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EXEMPLES DE RECHERCHE
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Les deux termes qu'il faut évaluer l'un par rapport à l'autre sont « bonheur » et « plaisir » : on entend par bonheur un état de satisfaction durable. Le plaisir est aussi une forme de satisfaction, mais c'est une satisfaction comprise comme plus ponctuelle et plus limitée : on prend du plaisir à telle action, sur le moment où on la fait ; ce...
[...] On trouve dans le passé, on trouverait même aujourd'hui qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de société sans religion. » Pourquoi ? La religion statique permet d'assurer la conservation sociale : les tabous, les interdits religieux sont avantageux à la société et à l'espèce : exemple : les relations sexuelles. Elle permet aussi...
EXPÉRIENCE (lat. experientia, essai, épreuve) Gén. L'Expérience est d'abord Expérience vécue, instruction acquise...
Elle est donc bien située entre l'opinion et le savoir. Celui qui croit n'a pas de raison objective pour sa croyance, cependant il n'en doute pas, il y a donc bien une certitude subjective. Transition Où peut-on situer la confiance ? La confiance est-elle une opinion ou une croyance ? Faire confiance est-ce croire ? b. La confiance par rapport à l'opinion et à la croyance Celui...
Faire le bonheur d'autrui, cela implique déjà de savoir ce qui correspond, pour lui, au bonheur, l'idée qu'il s'en fait. De plus, la vision qu'on se fait du bonheur d'autrui, comme du notre d'ailleurs, peut différer de ce qu'il serait vraiment. Il faut également distinguer les sensations particulières de bonheur comme satisfactions de désirs ponctuels, du bonheur comme...
- Deuxièmement, créer est un acte duratif et conatif, càd un effort qui suppose un mouvement vers (on passe du néant à quelque chose qui existe). Comment fixer dans des mots statiques ce qu'est ce mouvement créateur sans le dénaturer automatiquement ? Comment parler de l'acte de créer sans le trahir aussitôt ? Créer se situerait hors de tout langage qui tenterait...
Termes du sujet: DIALOGUE : Discours à plusieurs voix cherchant la vérité universelle, et présupposant, entre ceux qui parlent et se répondent, une raison commune.Du grec dia, « à travers », et logos, « parole ». Le dialogue n'est pas uniquement échange d'informations utiles, il est aussi échange d'idées. Il fait accéder à la représentation abstraite, il est,...
Mais si je laisse échapper une simple donnée de l'expérience, comment mon angoisse - ou mon mécontentement tout au moins - est-elle possible? Ne suis-je point confronté, en profondeur, à un vide ou à un manque exprimant quelque chose d'irrémédiable, à savoir l'existence d'une limite à laquelle je ne puis échapper? Qu'est, en définitive, le temps, pour moi?...
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