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INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION De prime abord, l'expression « tu dois » se présente communément comme une injonction, un impératif moral orientant mon choix ou mon agir selon un idéal moral ou des valeurs morales à l'instar des parents disant « tu dois » à leur enfant. « Tu dis » se présente tel un...
Généralisons. La société est une autorité qui exige obéissance de la part de chacun de ses membres. Elle punira tout manquement aux codes qu'elle a édictés. Dans tous les cas, nous sommes punis par une autorité supérieure ; elle prononce la sanction, elle s'attribue le droit de punir.Deux questions principales se posent donc : l'une, relative à la...
La peine est atténuée voire annihilée quand l'individu a commis un acte sous la contrainte ou s'il n'était pas conscient au moment des faits. Ma liberté peut me faire peur dans le sens où ce que je fais ce que je choisis de faire et que rien ne peut excuser un acte. B) ...
« Dans un tel produit de la nature [un être vivant], chaque partie, de même qu'elle n'existe que par toutes les autres, est également pensée comme existant pour les autres et pour le tout [...] ; mais cela ne suffit pas [...], et c'est pourquoi on la conçoit comme un organe produisant les autres parties (chacune produisant donc...
La croyance est un fait personnel, elle n'obéit pas au principe de non contradiction « La doctrine d'une divinité suprême, auteur de la nature, est très ancienne et elle s'est répandue à travers de vastes nations très peuplées, où tous les rangs et toutes les conditions l'ont embrassée. Mais qui penserait qu'elle a dû son succès à la...
||HTML clipboard a) L'étymologie Prochain vient du latin prope, «près», «près de». Mes prochains sont d'abord ceux qui sont «le plus près» (proximus) de moi : mes parents, mes frères, ceux de mon groupe, de ma culture, par opposition aux étrangers, plus lointains. b) Le sens biblique Il permet de préciser ce premier sens. On...
Seulement le rapport entre la matière et la pensée se trouve transposé à l'intérieur de l'entendement où il devient rapport de l'impression à l'idée. En effet, pour Hume, il n'y a aucune différence de nature entre l'impression (ou sensation première et singulière d'une chose) et l'idée (la même impression mais pensée) : si la pensée n'a affaire qu'à des...
Ce type déterminant les individus, il n'y a donc d'identité individuelle que relativement à une "identité collective", et cela par le biais d'une "pression sociale" toute puissante, laquelle s'emploie constamment à la confirmation de cette identité (cf. la notion de "déviance", et les sanctions sociales qu'elle implique). C'est la raison pour laquelle l'individu est un produit intégralement "culturel",...
Autrui ne désigne pas quelqu'un en particulier, mais tout autre que moi, avec la précision essentielle que cet autre est considéré comme un autre sujet, doté de conscience, tout comme moi. C'est un autre moi car sa conscience lui donne la représentation de lui-même comme personne individuelle et, en ce sens, tous les sujets se ressemblent. Mais cette...
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