Peut-il être raisonnable de désobéir aux lois ?

- Ne pas oublier de donner son sens maximal à l'adjectif « raisonnable ». - Ne pas tomber dans un échantillonnage de petits exemples anecdotiques, négligeant la question de la rationalité dans la désobéissance. - Ne pas simplifier le problème en affirmant brutalement que toute désobéissance serait déraisonnable, c'est-à-dire folle.||HTML clipboard Doit-on déroger  à l'obligation des lois? Les lois sont-elles...

Y a-t-il une force des idées ?

En ce sens d'abord que l'adaptation du principe au monde, de la conscience de la liberté à la réalité concrète, qui est par essence la tâche historique « exige un long & pénible effort d'éducation ». « L'histoire universelle n'est pas le lieu de la félicité. Les périodes de bonheur y sont des pages blanches : car ce sont...

Y a-t-il un langage du corps ?

Y a-t-il une différence entre penser et avoir des opinions ?

·         Cependant, la question de la raison peut intervenir dans le sujet. En effet, un jugement va au-delà du seul calcul que permet la raison. Mais une pensée vient toujours de façon raisonnée. L'opinion, elle, ne se fonde pas nécessairement sur al raison, mais sur des sentiments, ou des informations erronées ou trompeuses.   Problématisation. Avoir une opinion qui nous soit...

Y a-t-il un désir d'obéir ?

Le désir était souvent connoté péjorativement dans l'antiquité, il n'y a qu'à songer au fait que lorsque Platon distingue trois parties dans l'âme humain (tripartition de l'âme), il l'oppose au logismos, c'est à dire au raisonnement, et au thumos, au courage.  Pourtant, pour Aristote, « Il n'y a qu'un seul principe moteur : la faculté désirante. »...

L'historien peut-il être objectif ?

Il en est de l'histoire comme de la mémoire individuelle ; c'est à partir des « visées », des projets présents -dirigés vers l'avenir- que les individus et les peuples reconstituent leur passé. L'histoire subjective serait donc inévitable- et par là même, osaient dire les historiens allemands au temps du nazisme, légitime. « Chaque génération se forme sa...

Y a-t-il un âge de la technique ?

Il faut une métaphysique que n'a pas encore la science. Le principe responsabilité pressent l'impossible, il veut le limiter. Il doit aller au devant des abus. Tous les possibles demeurent une fois que l'action s'est produite. Il faut que les conséquences des actions soient voulues. Il faut pour cela que des principes soient voulus pour que les conséquences...

Y a-t-il un âge pour penser ?

Y a-t-il un art de penser ?

Elle doit nous enseigner le droit usage de l'entendement, c'est-à-dire celui qui est cohérent avec lui-même. » KANT, Logique, introduction I. 2.2 La logique n'est que formelle et d'importance limitée. « De nos jours, il n'y a pas eu de logiciens illustres et nous n'avons même que faire de nouvelles découvertes en logique puisque celle-ci ne contient que la simple forme de...

Y a-t-il un art d'exister ?

Toujours et partout on a entendu sortir de leur bouche la même parole, une parole pleine de doute, pleine de mélancolie, pleine de fatigue, pleine de résistance contre la vie. Socrate lui-même a dit en mourant : "vivre c'est être longtemps malade : je dois un coq à Esculape, le sauveur." Même Socrate en avait assez. Qu'est-ce que...

Y a-t-il un droit au travail ?

En réalité, l'ouvrier se perd lui-même dan le processus de production. « Plus il crée de marchandises, plus l'ouvrier devient lui-même une marchandise vile. La dévalorisation des hommes augmente en raison de la valorisation directe des objets. Le travail ne produit pas seulement des marchandises, il se produit lui-même et il produit l'ouvrier comme des marchandises dans la mesure...

Y a-t-il une oeuvre du temps ?