Embellir la vie, est-ce la fonction de l'art ?

Ainsi, si l'art est l'expression de la beauté : peut-on dire que l'art doit embellir le monde ?   I : l'art est plénitude :   Si nous affirmons que l'art est plénitude c'est en ce qu'il permet à l'homme d'être complet et épanoui. Ce sont les termes employés par Nietzche, pour qui l'art est ce par quoi l'homme peut s'accomplir pleinement. Pour lui, l'art est...

L'ignorance est-elle un mal ?

Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pas vouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'il nous fasse. On ne peut donc pas désirer faire souffrir quelqu'un dans la mesure où...

L'art a-t-il une finalité ?

finalité. 4. - Fin dernière : fin ultime au sens de but ou de terme absolu, tel que le souverain bien ; SYN. fin suprême ; fin en soi : pour KANT, fin objective, nécessaire, inconditionnelle ; opposée à fin subjective, empirique. 5. - Règne des fins : état dans lequel les volontés des êtres raisonnables sont censées...

L'art est-il le produit de la liberté ?

|| [Dans la mesure où la création artistique exprime pleinementla liberté de l'esprit, l'artiste, par ses œuvres, nous ouvre sur un monde qui échappe à toute servitude.] Le travail de l'artiste est totalement libre Comme le jeu, la création artistique est une activité libre et désintéressée. Pour créer, l'artiste met bien en oeuvre une certaine technique....

L'art se définit-il comme une imitation du réel ?

Les hommes peuvent-ils échapper à l'histoire ?

|| • On dit qu'on peut « être en avance (ou en retard) sur son temps ». On dit même qu'on peut être « hors de son temps ». Comment penser de telles affirmations? Signifient-elles, implicitement, que « les hommes peuvent échapper à l'histoire » ? • Ne conviendrait-il pas de s'interroger sur ce qu'on peut...

Est-il vrai de dire que l'homme a des désirs alors que l'animal a des besoins?

Oui. L'animal semble parfois désirer, mais ce n'est pas "désirer" qu'il faut dire. Le désir est spécifiquement humain, il dépasse la simple exigence imposée par la nature (auto-conservation et reproduction) ; il est lié à la conscience qu'a l'homme de sa condition mortelle. Le désir est une fin que l'homme se propose, et qu ' il estime indispensable...

Qu'est-ce qu'un besoin artificiel ?

De fait la privation (non-satisfaction du besoin) n'a pas le même sens que la frustration (non-satisfaction d'un désir). C'est quoi toutes les sagesses antiques ont dénoncé les besoins artificiels comme vecteurs du malheur. Epicure distinguait 3 catégories de besoins : les naturels et nécessaires, les naturels et non nécessaires, les non naturels...

La vérité est elle un bien ?

  A)    Le bien est l'utile (→ conception utilitariste) : N'est bon que ce qui répond à nos besoins, qu'ils soient biologiques ou moraux, on ne considérera comme un « bien » que ce qui est envisageable dans la perspective de notre bonheur, et comme un mal ce qui entre en contradiction avec celui-ci. B)    La vérité peut être un bien dans la mesure où elle...

La saisie du beau est-elle immédiate ?

||Le beau peut se définir comme ce qui, dans un être ou un objet, est susceptible de procurer un sentiment de plaisir à celui qui le contemple. Par saisie, nous entendons la prise de conscience de quelque chose. En effet, lorsque nous parlons de « saisie du beau », nous parlons de la prise de...

Qu'est-ce que « la mort de dieu » ?

C'est ce qu'on découvre au livre cinquième du « Gai savoir »: « C'est un fait, nous autres philosophes et "esprits libres", à la nouvelle que "le vieux Dieu" est mort, nous nous sentons comme touchés par la lumière d'une nouvelle aurore : notre coeur déborde de gratitude, d'étonnement, de pressentiment, d'attente - voici l'horizon redevenu libre... » Mais la mort de Dieu,...

L'activité artistique est-elle sublimation des sentiments ?

L'exigence de justice a t-elle sa place dans les rapports économiques?

.../... 1) Il y aurait, contre toute apparence, une place naturelle de l'exigence de justice au sein des rapports économiques, sans que l'homme y soit pour rien. Cela tiendrait à l'essence même de l'économie et à ses lois propres. a) Les rapports économiques comme satisfaction des besoins sont naturellement justes :S'il est juste que chacun voie ses besoins satisfaits, la...

Quel est le poids des mots?

Ainsi, sans les mots, aucun fondement de société n'est possible. ·         Viens alors le troisième usage de la parole : faire savoir notre volonté. Chez Hobbes, cet aspect donne un poids d'importance aux mots : c'est par eux que chaque homme autorise le souverain à régner. ·         Enfin, le quatrième usage semble plus faible quand au poids : procurer de la joie. Certes, c'est...

Connait-on la vie ou bien connait-on le vivant ?

Bien lire le sujet : il ne s'agit pas de faire le partage entre la vie (entendue en un sens très général et à préciser autant que possible) et le vivant (les êtres vivants, quels qu'ils soient), mais de nouer les relations entre la vie et le vivant qui rendent possible une connaissance des phénomènes vitaux.||||I. La reconnaissance...

La pensée fait le langage en se faisant par le langage ?

||Cette formule évoque les relations dialectiques du langage et de la pensée. D'une part, la pensée fait le langage, le constitue parce qu'elle le transcende ; mais d'autre part, la pensée est à son tour façonnée par le langage, elle se fait par lui. Nous avons à nous demander non seulement si la formule de Delacroix est correcte...

Pouvons-nous concevoir un rapport entre le beau et le vrai ?

La création est-elle le propre de l'art ?

NIETZSCHE: C'est ainsi notre vanité, notre amour-propre qui nous poussent au culte du génie : car il nous faut l'imaginer très loin de nous, en vrai miraculum, pour qu'il ne nous blesse pas 1.. .1. Mais, compte non tenu de ces insinuations de notre vanité, l'activité du génie ne paraît pas le moins du monde quelque chose de...

Le travail a-t-il une valeur ?

C'est l'ouvrier qui travaille sur la nature et qui opère en même temps l'aliénation. Le propriétaire, lui, ne fait rien de manière active, mais recevant passivement un produit qui n'est pas sien, il se trouve ainsi dans un état d'extériorité par rapport au travail, au travailleur et même à l'objet du travail qui l'a produit. Il est finalement...

Faut-il mépriser l'apparence?

On ne peut donc plus simplement distinguer l'être de son apparaître, mais il faut comprendre que l'apparaître est le lieu même où se manifeste l'être. Il n'y a plus de distinction à opérer entre ce que l'on voit des choses et ce qu'elles sont en soi, puisque pour soupçonner ce qu'elles sont en soi, il faut bien que...

Pouvoir et droit ?

L'oeuvre d'art échappe-t-elle à son auteur ?

L'oeuvre d'art constitue-t-elle un moyen d'expression ?

Existe-t-il une moralité dans l'art ?

Le langage est-il un calque de la réalité ?

Il soutient, avec force, l'existence d'une essence stable, d'une certaine permanence des choses, des actes et des valeurs. La théorie des Formes ou des Idées se trouve ainsi esquissée. 4 Les concepts clés du Cratyle * Convention «Convention» s'oppose à «nature». Les sophistes opposaient les résultats de la convention, tenue pour arbitraire, aux produits de la nature. Selon eux, la loi,...