Le langage est-il un instrument de domination ?

74). C'est pourquoi les catégories de pensées sont dictées par la langue (Benveniste montre que les catégories aristotéliciennes sont des catégories linguistiques propres au grec), tout comme les concepts par lesquels on approche le réel (par exemple le concept de temps diffère selon les cultures en fonction des temps verbaux. Cf., sur le temps en Islam l'étude de...

La vérité est-elle toujours vraisemblable ?

Ce qui est invraisemblable a toutes les chances de ne pas être vrai. Le vraisemblable est une marque fiable du vrai.] Le vraisemblable est conforme à la raison Le vraisemblable, ce n'est pas ce qui semble vrai en étant faux. C'est ce qui est conforme aux déductions ordinaires de l'expérience et de la raison. Voilà pourquoi le vrai est pratiquement...

Faut-il percevoir le temps comme une contrainte ?

donné a priori. En lui seul est possible toute réalité des phénomènes. Ceux-ci peuvent bien disparaître tous ensemble, mais le temps lui-même (comme condition générale de leur possibilité) ne peut être supprimé. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. Est a priori ce qui est indépendant de toute expérience. « Le temps n'est pas un concept discursif,...

Que signifie l'expression: lutter contre soi-même ?

  Problématique :   Dans tout effort nous luttons contre nous mêmes, mais pourquoi, est ce pour s'aliéner à la volonté des autres ou le fait on pour soi même ? Peut on lutter contre soi même pour soi même ?   I :La résistance dans tout effort.   1)      L'effort. Dans tout effort, il y a une résistance externe et une résistance interne que nous cherchons à dépasser. Tout...

Penser est-ce dire non?

  [S'il est vrai que penser implique dans un premier temps la négation, cela ne suffit pas. La phase de négation doit être suivie d'une phase positive de création et d'élaboration de concepts.] Pour penser, il faut également affirmer, créer. Spinoza, dans son Éthique, commence par poser un certain nombre d'axiomes (affirmations indémontrables mais évidentes). Quant au doute méthodique de...

Peut-on ne pas vouloir le vrai?

Comment comprendre l'expression "l'erreur est humaine" ?

||Une formulation assez originale d'un sujet classique sur la vérité et l'erreur. Celle-ci est-elle une composante intrinsèque de la condition humaine, et l'homme peut-il lutter contre elle ? Cherchez à bien caractériser chacune des attitudes philosophique ( ou pratiques) qui se dessinent derrière les trois interprétations. Dans le cas de la condamnation, examinez...

Est-ce dans les mots que nous pensons ?

Communiquer une émotion n'est pas la même chose qu'exprimer une pensée. Dans la perspective cartésienne, les bêtes, même dressées à exprimer par des bruits leur faim ou leur joie, ne peuvent pas davantage parler que des automates, parce que tout comme ces machines elles ne pensent pas : elles sont privées de cette forme de conscience réfléchie qui...

L'homme est-il sociable par nature ou par discipline ?

Quand les contemporains parlent « d'animal social », ou quand Marx déclare que l'homme est « animal politique », ce 'est pas au même sens que les Grecs. La polis n'est pas une communauté économique, au contraire : elle naît quand on peut s'affranchir de la contrainte économique et disposer de loisirs. Ainsi les esclaves ne sont-ils pas...

Est-il juste que les richesses soient inégalement réparties ?

Dans de nombreux pays en développement, c'est une caste minoritaire qui contrôle, au mépris du droit, tous les bénéfices et, en particulier, le pouvoir et la richesse. Il est injuste que des despotes, des potentats corrompus pillent l'État qu'ils sont censés gouverner.   [] Comme le dit John Rawls, il n'est pas nécessaire...

La conscience est-elle une connaissance de soi ?

. ·                     Mais alors le sujet se redouble : si le soi est "ma" conscience, et si "moi", c'est la conscience que j'ai de moi, alors le soi est la conscience de ma consicence, laquelle, en tant que mienne, est encore conscience d'une conscience et ceci à l'infini. Ce qu'on doit retenir ici, c'est que le soi paraît être une...

Le langage est-il objet de science ?

Artificielle, indépendante des diverses langues existantes, la langue logique parfaite aurait été aussi une langue universelle, mettant fin à tous les malentendus : « il dépend de nous de fixer les significations, au moins dans quelque langue savante, et d'en convenir pour détruire cette tour de Babel », écrit Leibniz dans ses Nouveaux Essais sur l'entendement humain (publiés...

Quelle est la spécificité du vivant ?

Il ne faut pas confondre la variabilité des individus et l'invariance propre à l'espèce.Ces trois critères, présents en un même être, nous permettent-ils de distinguer assurément le vivant de l'inerte ? Après tout les machines sont également des objets téléonomiques, les machines peuvent s'autoréguler et les ordinateurs, en raison de la programmation, ont une certaine autonomie. Il est...

Autrui peut-il être un objet de désir

« Les gens que je vois... je les fige en objets, je suis par rapport à eux comme autrui par rapport à moi. En les regardant, je mesure ma puissance. » SARTRE, L'Être et le Néant. Autrui n'étant pas un objet, et autrui ayant sa propre volonté, annule ce désir de puissance et de possession. On ne peut pas...

Le scandale ?

Le spectateur fait corps avec la valeur éthique que l'agresseur torture publiquement.Mais sans doute faut-il aller plus loin et parler d'une obscure complicité entre l'acteur scandaleux et le spectateur scandalisé. La conscience scandalisée se révolte contre l'autre, bien sûr, mais aussi, un peu, contre elle-même, car elle est troublée, elle se sent gagnée par la tentation. Pensez à...

Qu'est-ce qu'un souvenir ?

Tout ce qui n'est pas oublié n'est pas nécessairement l'objet d'un souvenir. Je peux avoir gardé en mémoire la définition du triangle sans que celle-ci ne constitue un souvenir, car la définition du triangle n'est pas une réalité temporelle, susceptible d'être passée, présente où future.B - Le redoublement du souvenir■ Le souvenir comprend en fait plusieurs moments. Il...

La langue est-elle suffisamment logique ?

Le langage nous rend-il maîtres des choses ?

Toute langue est un système de signes, « entités psychiques à double face » (signifiant et signifié), qui ne valent que par leur différence avec d'autres.L'un des aspects du signe sur lesquelles Saussure insiste le plus est le caractère intrinsèquement arbitraire (non naturel - à la différence du symbole - et non délibéré) du lien entre le signifiant...

Les mots montrent-ils les choses ?

Peut-on produire des événements avec les mots ?

Parler de choses qui n'existent pas a-t-il un sens ?

Pulsions et caractère nous déterminent-ils ?

L'involontaire absolu : que faut-il comprendre par cette expression, si l'absolu est ce qui est sans relation, ce qui contraint sans laisser prise à nos moyens d'action? Ricoeur énumère trois grandes catégories : le caractère, l'inconscient, les conditions biologiques. Cet «involontaire absolu» est dissimulé.Quelle est la puissance de ces éléments involontaires? Peut-on les considérer comme des causes...

Peut-on agir seul ?

Agir avec► 1. Rousseau imagine des actions plaisantes avec des créatures de rêve. Marc Aurèle, après avoir guerroyé aux confins de l'Empire, acceptant les nécessités imposées par le Destin, se croit semblable à un roc battu par la mer : si la tension du héros solitaire ne va pas jusqu'au «stress» et à l'effondrement de la dépression majeure,...

Mon intimité est-elle inconnaissable par autrui ?

Peut-on s'opposer a la raison ?

  La raison constitue la faculté que possède l'homme pour relier entre elles des pensées, des idées, de sorte à consituer un raisonnement cohérent qui a pour fin la maîtrisede l'objet pensé, que cette maîtrise prenne la forme de la pensée ou de la technique. Or, il est possible de se révolter contre cet usage de notre esprit, si...