Suffit-il d'avoir raison pour convaincre ?

Analyse des termes du sujet : "avoir raison", c'est dire être dans le vrai, affirmer quelque chose de vrai ; "convaincre", c'est obtenir l'adhésion d'autrui à ce que l'on dit ; le verbe "suffire" renvoie à l'idée de condition suffisante : une cause qui permet à elle seule d'obtenir ou de produire quelque chose ; on va donc se demander...

Est-il facile de penser librement ?

                Mais cette impression vient peut-être plutôt du fait que l'aliénation de la pensée est difficile à percevoir. A.      Spinoza, dans sa célèbre Lettre à Schuller nous explique que la liberté est une illusion, et rend compte du processus de cette illusion par une comparaison : celle de l'homme avec une pierre. Imaginons une pierre qui roule parce qu'on lui a donné...

Doit-on le respect au vivant ?

L'être vivant est en relation constante avec un milieu extérieur ; néanmoins, le processus de formation et de développement d'un être vivant est indépendant du milieu extérieur. Même si, pour son entretien et sa croissance, un organisme vivant a besoin d'assimiler des substances étrangères (nourriture, oxygène, gaz carbonique, etc.), même si, sans ce type de relations la vie...

Liberté et responsabilité

Cette responsabilité n'est pas uniquement d'ordre juridique, elle est aussi morale : nous avons encore des devoirs à l'égard d'autrui, quand bien même nous serions en règle à son égard du point de vue de la stricte légalité. Or ces devoirs viennent parfois contredire nos intérêts égoïstes. C'est pourquoi ils peuvent être ressentis comme une contrainte. Mais alors...

L'homme est-il naturellement sociable ?

« D'autre part, la première communauté formée en vue de la satisfaction de besoins qui ne sont pas purement quotidiens est le village. »Il faut comprendre que famille et village sont régis par le besoin, par la nécessité naturelle de la vie, et ne sont pas propres à l'humanité.Le cas de la « polis » est différent. «...

Pense-t-on jamais seul ?

Il faut donc comprendre la question ainsi : « Est-il possible de penser au moins une fois seul ? » Ce qui laisse entendre que penser seul constituerait une exception, voire un défi. C'est déjà une première piste. Mais tentons d'aller plus loin 1. Trois exemples pour donner sens à la questionPour rendre une question « parlante » il...

L'homme peut-il vivre tout en sachant qu'il va mourir ?

Pour Luther, le libre arbitre n'existe pas. C'est Dieu qui détermine et crée tout par sa volonté. Son omnipotence ne laisse pas de place à la volonté humaine. Pour Calvin, seul un petit nombre d'élus ont reçu la grâce. NOTE SUR LE JANSÉNISME Le jansénisme est une forme particulièrement rigoureuse de pensée et de vie chrétienne. Il se propose de...

Le travail est-il pour l'individu le moyen de devenir une personne ?

C'est-à-dire que le travail, s'il a pour origine une libération de l'homme vis-à-vis de la nature, tend à positionner l'homme dans une situation de simple marchandise. « En quoi consiste l'aliénation du travail? D'abord dans le fait que le travail est extérieur à l'ouvrier, c'est-à-dire qu'il n'appartient pas à son essence, que donc, dans son travail, celui-ci ne s'affirme...

L'oeuvre d'art peut elle nous apprendre quelque chose ?

En effet, qu'il s'agisse d'art ou de nature, nous pouvons dire en général : est beau ce qui plaît dans le simple jugement (non dans la sensation ni par un concept). Or, l'art a toujours un certain dessein : produire quelque chose. Si c'était une simple sensation (purement subjective) qui soit accompagnée de plaisir, cette production ne plairait...

Faut-il laisser une place à l'irrationnel dans la conduite de la vie ?

Sommes-nous responsables de nos passions ?

« La raison est, et elle ne peut qu'être l'esclave des passions; elle ne peut prétendre à d'autres rôles qu'à les servir et à leur obéir. » Hume, Traité de la nature humaine, 1740. « On peut généralement définir [les passions comme] des perceptions, ou des sentiments, ou des émotions de l'âme, qu'on rapporte...

Y a-t-il conflit entre utilité et moralité ?

« Quand notre conscience parle, c'est la société qui nous parle. » Les commandements moraux, l'obéissance au devoir, sont imposés aux individus par la vie sociale de telle sorte qu'ils assimilent, les intègrent jusqu'à avoir l'illusion de les trouver en soi. Dès lors, il faut voir que ces règles sont mises en place justement en raison...

Est-il raisonnable de lutter contre le temps ?

Est a priori ce qui est indépendant de toute expérience. « Le temps n'est pas un concept discursif, ou, comme on dit, un concept général, mais une forme pure de l'intuition sensible. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. « Je ne suis pas dans l'espace et dans le temps, je ne pense pas l'espace et le temps; je...

Que peut la pensée contre le malheur des hommes ?

La vérité a-t-elle une histoire ?

Elle est une valeur positive L'histoire désigne ou bien la succession des événements, ou bien la discipline historique, c'est-à-dire l'historiographie. Dans les deux cas, elle suppose une temporalité et est tournée vers le passé.     Problématisation :   Une première interprétation du sujet inviterait à ce demander s'il y a une Histoire, au sens d'une historiographie, de la vérité. Cela signifierait que...

On oppose souvent les actes et les paroles. Cette opposition vous paraît - elle pertinente ?

1. Les paroles n'engagent à rien : l'hypocrisie     Une des raisons de l'opposition, et sans doute la plus importante, réside dans l'écart entre ce qui est dit et ce qui est fait. Cet écart correspond à ce que l'on nomme l'hypocrisie. a)                  Il faut s'écarter quelque peu de la vision naïve de l'hypocrisie. L'hypocrisie...

Imagination et esprit scientifique

Le dispositif permet aussi de calculer les variations réciproques de l'espace et du temps et d'établir que la distance parcourue par le mobile est proportionnelle au carré du temps de la chute. Enfin, Galilée a su négliger ce qui devait l'être. ainsi, il n'a pas tenu compte des forces de frottement de la boule sur le plan ou de...

Être libre consiste-t-il à s'affranchir des déterminismes ?

Sur quoi repose l'accord des esprits ?

Alors on peut se demander sur quoi repose la prétention du jugement de goût à l'universalité ? Est-ce sur l'accord des esprits et des goûts lié à la mode d'une époque ou bien est-ce parce que le jugement suppose qu'il existe une structure de jugement commune à tous les hommes ? L'accord esthétique est-il un effet de mode...

Comment se fait-il qu'en dépit du temps je demeure le même ?

2) Le deuxième moment du texte est consacré à l'analyse de la formation du pouvoir de dire je chez l'enfant. Kant souligne que l'enfant, qui commence à parler, ne dit pas spontanément je, mais parle d'abord de lui à la troisième personne. L'acquisition du je est assez tardive. L'éveil de l'enfant à la conscience de soi est le résultat...

Sommes-nous entièrement déterminés par nos gènes ?

La liberté de chacun est-elle compatible avec le respect de l'intérêt général ?

Il y a des libertés potentielles, des libertés conditionnelles et des libertés réelles. Un prisonnier a peu de libertés, mais il en a quand même ; Jean-Paul Sartre a écrit sous forme de boutade que jamais les Français n'avaient été aussi libres que sous l'occupation. La liberté s'exerce par opposition à la contrainte. « Le plus libre de tous les hommes est...

Qu'est-ce que le passé ?

||► Un « monde sans justice » peut désigner soit un monde sans système juridique, soit un monde sans idéal de justice, soit encore un monde où domine l'injustice. Puisqu'il existe des sociétés humaines sans organisation juridique (sociétés dites primitives), la question n'a d'intérêt philosophique que prise en son deuxième ou troisième sens (nous départagerons ces deux sens...

Etre soi, c'est quoi ?

L'admiration. Comment faire l'introduction, quelle problématique utiliser ?