Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit ?

Il faut également se demander quelles sont les occasions d'appliquer le droit: "appliquer", comme "faire régner", suggère une attitude active, volontariste. On applique le droit pour le rétablir en cas d'infraction, pour l'expliciter en cas de litige, pour l'affirmer en cas de plainte. On fait appliquer le droit lorsqu'on fait valoir ses droits. On peut alors de demander...

L'hypothèse de l'inconscient met elle en cause l'idée de responsabilité?

Nous réservons le nom d'inconscients aux faits psychiques refoulés. » Freud, Essais de psychanalyse, 1923.Ces faits psychiques refoulés sont en effet soumis à une censure qui évacue hors de la conscience (qui « refoule ») les désirs jugés incompatibles avec les exigences morales du sujet. « L'inconscient est le psychique lui-même et son essentielle réalité. » Freud,...

Religion, culture et société ?

Pour ce faire il était nécessaire de prendre des distances à l'égard du prisme chrétien et de son regard ethnocentrique, pour aborder la religion dans toutes ses dimensions et sous toutes ses formes, monothéistes et polythéistes.La sociologie, tout d'abord, s'est détachée d'une démarche subjective et de la méthode d'introspection, en réduisant la religion à un phénomène social, et...

Puis-je mentir sans m'en rendre compte ?

Ainsi, il suffit de définir le mensonge comme une déclaration intentionnellement fausse et point n'est besoin d'ajouter cette clause qu'il faut qu'elle nuise à autrui (...) Car il nuit toujours à autrui : même si ce n'est pas à un autre homme, c'est à l'humanité en général, puisqu'il disqualifie la source du droit. " KANT Si l'illusion est la...

En apprenant sa langue maternelle, n'apprend-on qu'à parler ?

On voit donc qu'apprendre à parler implique des processus d'une grande richesse qui dépassent le simple phénomène d'énonciation. II. Non seulement parler, mais aussi... C'est en apprenant une langue bien déterminée, notre langue maternelle, que nous apprenons à parler. * Des façons de dire. La langue maternelle est une langue particulière parmi d'autres, et même une langue plus spécifique qu'une...

Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereuses que les mensonges ?

Une méthode philosophique * Le doute devient alors méthode philosophique. Il n'est pas ce qui menace la rationalité, mais ce qui permet d'accéder à elle. Pour cela, il est nécessaire de douter de façon systématique, radicale, afin de se défaire de toutes les opinions reçues, celles du sens commun comme celles des savoirs qui...

Pourquoi parle-t-on ?

||Remarquer qu'on ne dit que des hommes qu'ils «parlent» (même si l'on peut admettre, en un certain sens, qu'il existe des langages « animaux»). Il sera donc opportun de s'interroger sur le fait que seuls les hommes « parlent ». Remarquer également que la question «pourquoi» est quelque peu équivoque. En effet elle peut signifier :...

Peut-on se passionner pour un rien ?

b.      N'y-a-t-il de passions que des objets de valeur ? La conséquence du précédent point est qu'il n'y a peut être de passion véritable que pour les grandes choses, les objets de valeur, et jamais pour les choses de rien. Ces choses de valeur font l'objet d'un consensus : elles ne sauraient être considérées par...

Parler, est-ce le contraire d'agir ?

Platon, Gorgias, la rhétorique comme ouvrière de persuasion).C. La puissance de la parole ne vient pas de la parole elle-même mais de la société (cf. Bourdieu. La parole n'est pas action en elle-même, mais parce qu'elle concentre des positions et des statuts sociaux. Ce troisième paragraphe relativise les deux précédents et constitue une transition). III. De la parole à...

Le silence est-il un échec de la communication ?

..  2. Le silence constitutif du langage musical et du langage verbal Cf les partitions où les silences sont à foison... Cf les silences dans une conversation, les silences entre les mots, les phrases... Cf la ponctuation qui relève du silence dans les écrits : le point de suspension est un silence évocateur, le point final une pause conclusive... Le silence est...

Sait-on toujours ce que l'on dit ?

Qui parle en nous, est-ce notre moi ou la société qui véhicule ses valeurs et sa vision du monde ? Et si ce n’était pas nous... mais les autres, ne serions-nous pas défaits de notre pensée, voire de notre agir ? D’où la question suivante sait-on toujours ce que l’on dit ? Le « toujours » indique ici...

Puis-je créer un langage ?

Roland Barthes disait aussi que l'écrivain « est un penseur de mots. »       Deuxième partie : la philosophie et la création de langage   Le poète n'est pas le seul pour qui il est nécessaire de produire sa langue. En philosophie aussi il est requit de fabriquer son propre système de concept en vue de produire un système. Car toute architectonique philosophique suppose...

L'oeuvre d'art nous met-elle en présence d'une vérité impossible à atteindre par d'autres voies ?

Le concept est abstrait et discursif ; complètement indéterminé, quant à son contenu, rien n'est précis en lui que ses limites ; l'entendement suffit pour le comprendre et pour le concevoir ; les mots, sans autre intermédiaire, suffisent à l'exprimer ; sa propre définition, enfin, l'épuise tout entier. L'Idée, au contraire, que l'on peut à la rigueur définir...

Existe-t-il une contradiction entre l'affirmation de la liberté humaine et le déterminisme scientifique ?

La compatibilité possible entre liberté et déterminisme dépend pour une large part de la définition donnée à la liberté et des limites qui lui sont reconnues. Si la liberté, pour être réelle, doit être infinie, comment accepter qu'elle soit limitée par le déterminisme ?||La problématique, dans ces conditions, revient à se demander :• l'explication causale est-elle adéquate pour...

Que dire du silence ?

. il est d'innombrables et diverses sortes d'utilisations de tout ce que nous nommons "signes", "mots", phrases". Et toute cette diversité, cette multiplicité n'est rien de stable ni de donné une fois pour toutes; mais de nouveaux types de langage, de nouveaux jeux de langage naissent, pourrions-nous dire, tandis que d'autres vieillissent et tombent en oubli». (Investigations philosophiques, 1936-1949,...

Le silence a-t-il un sens ?

Le sens est contenu dans un concept ou il est le résultat de l'union de deux concepts, d'un sujet et d'un prédicat. Le sens ne peut donc pas se passer de la langue. Le silence impliquant l'absence de langue, il ne peut pas avoir de sens. 2)      L'absence de parole n'implique pas l'absence de langage : des gestes faits en silence...

ART ET TEMPS ?

Il faut en faire le plus possible » (H. Parmelin, Le peintre et son modèle).L'art, qui est de tous les temps, nous permet donc de dépasser, transcender l'histoire. C'est probablement la seule expérience désintéressée que nous puissions avoir (avec la philosophie).   [L'une des principales caractéristiques des oeuvres d'art est qu'elles sont intemporelles. Le temps n'a pas de prise sur elles. D'où...

Les contradictions du travail

C - Concurrence et solidaritéŠ Il existe deux manières contradictoires de juger la division (professionnelle, sociale et non technique) du travail : ou bien l'on y voit comme Durkheim le lien le plus solide qui fait la solidarité entre les hommes, ou bien l'on y dénonce comme Marx une logique de concurrence qui fait des hommes des êtres...

Parler est-il nécessaire pour prendre conscience ?

Si on fait une chose permise est-on à l'abri de la faute ?

Sentir est-ce connaître ?

Mais si toute notre connaissance débute AVEC l'expérience, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute DE l'expérience, car il se pourrait bien que même notre connaissance par expérience fût un composé de ce que nous recevons des impressions sensibles et de ce que notre propre pouvoir de connaître (simplement excité par des impressions sensibles) produit de lui-même : addition que nous ne distinguons...

Qu'est-ce qu'une illusion ?

.. L'illusion et l'erreur sont donc deux sortes de tromperie : la première ne peut être réduite par le savoir, la seconde si. L'illusion me donne donc une apparence trompeuse de la réalité. Il s'agit dès lors de réfléchir sur cette réalité tronquée. Car une fois de plus, la doxa se méprend. L'apparence n'est ni fausse ni vraie (comme l'indique...

Existe-t-il des erreurs dans l'art ?

L'amitié est-elle un fait social ?

L'ordre est-il dans les choses ou dans l'esprit ?

Il y a bien quelque chose hors de nous qui rend possible la constitution des phénomènes que nous mettons en forme : il y a hors de nous des choses en soi qu'il nous est absolument impossible de connaître. Kant montre ainsi qu'il est impossible de se prononcer sur l'existence d'un ordre des choses en soi indépendant de notre...