L'homme est-il un animal dénaturé ?

Comme dans le premier cas, nous avons l'idée d'une modification importante qui a corrompu un état initial jugé sain. Cependant, ce mode de pensée est-il applicable à l'homme ? Il défend une morale dont le fondement est à éclairer. L'homme a-t-il une nature qui aurait été déformée au point de la corrompre ? Qui serait le responsable de...

Peut-on concevoir une liberté sans loi ?

Cette partie concerne le travail préalable à l'élaboration de la dissertation. On peut distinguer et définir deux types de lois: lois humaines (le droit, etc.) et lois de la nature. Le sujet ne pose pas exactement le même type de problème selon qu'on pense aux lois sociales ou aux lois de la nature. La liberté face à la...

La technique est-elle moralement neutre ?

La nature était immuable, et l'action humaine était superficielle. La technique a transformé en profondeur l'essence de l'agir humain. Elle a considérablement augmentée sa portée et elle déborde maintenant sur tout ce que l'on a connu autrefois. La promesse technique s'est transformée en menace, ce que l'homme pourra faire à l'avenir n'a pas eu d'équivalence par le passé....

Ce qui est naturel peut-il être mauvais ?

A. Comment se représenter le naturel ? Être naturel est une propriété. Comment la définir ? Est-ce une qualité ou un défaut ? Quoi qu'il en soit, nous devons être en mesure de produire des critères permettant d'en juger. Ce terme sert autant à qualifier des produits consommables que des hommes. Une nourriture naturelle se reconnaît à l'absence...

Qu'est-ce que comprendre autrui ?

La compassion, la pitié, la sympathie sont le plus souvent ce qui fait exister autrui pour nous : mais est-ce vraiment comprendre autrui ?Ce serait confondre fusion et compréhension : aimer quelqu'un, ce n'est pas le comprendre, c'est souvent projeter mes besoins sur lui. Ce n'est pas dans une foule qu'on se sent le mieux compris ! B -...

Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. Qu'en pensez-vous ?

||• L'opposition de deux termes, «convictions» et «mensonges», est fondamentale dans la citation. On s'attachera donc à définir rigoureusement le contenu et les implications de cette opposition dans le contexte de la phrase. Ce travail prendra un sens philosophique dans la mesure où l'on aura constitué explicitement un problème permettant de le situer, de le mettre en perspective...

L'artiste ne cherche-t-il qu'à divertir ?

Les hommes sont incapables de supporter la conscience de leurs faiblesses et de leur mortalité. Ils cherchent donc à l'oublier. L'artiste est ainsi le complice d'un aveuglement. Illusionniste, il doit sa puissance à la force d'un penchant universel à désirer l'illusion comme le baume momentané à nos angoisses ou à notre dégoût. Nous pourrions dire que c'est un...

Si la connaissance de soi est utopique, devons-nous pour autant y renoncer ?

Un sujet très complexe, qui vous invite à réfléchir sur les multiples voies d'accès à la connaissance de soi et sur les enjeux de cette connaissance. CONSEILS PRATIQUES Se connaître, pour quoi, dans quel but ? Comment renoncer à un projet qui accompagne toute la réflexion occidentale ? N'est-ce pas se mutiler que de s'ignorer ? Se connaître pour...

Peut-on être esclave d'un objet technique ?

La question nous amène donc à nous interroger sur le rapport que nous avons, nous autres hommes, nous autres sujets pensants, avec les objets techniques. II - L'ANALYSE DU PROBLEMELe travailleur contraint par le rythme de la machine, le passant "collé" à son portable, l'homme ordinaire "hypnotisé" par sa télévision... Autant d'images paradoxales qui invitent à la réflexion. Comment...

L'expression "règne de la technique" signifie-t-elle l'absence de toute autre forme de pouvoir ?

Vocabulaire Le mot "Technique" désigne aussi l'ensemble des objets artificiels et des machines. Le mot "règne" suggère l'idée d'un envahissement, mais aussi celle d'une domination. En quel sens la technique exerce-t-elle une domination ? * Pouvoir : capacité de contraindre, d'imposer une volonté. * Toute autre forme de pouvoir : il peut s'agir du pouvoir politique, du pouvoir de la science, du...

On parle de sciences de l'homme: pourquoi l'homme est-il l'objet de plusieurs sciences ?

C'est bien parce qu'il avait perçu clairement ce point que, parlant du livre qu'il préparait, Merleau-Ponty écrivait peu de temps avant sa mort que le plan de son livre devait « être présenté sans aucun compromis avec l'humanisme, ni d'ailleurs avec le naturalisme, ni enfin avec la théologie... Il faut décrire le visible comme quelque chose qui se...

SUFFIT-IL DE VOIR LE MEILLEUR POUR LE SUIVRE ?

Le châtiment est conçu par Platon comme analogue du médicament. On accepte la souffrance physique pour se soigner, pour réparer un mal, parce qu'on sait que le traitement enduré est finalement bénéfique. Il doit en aller de même pour l'âme : la souffrance endurée, là encore, doit être comprise comme nécessaire au rétablissement d'un équilibre que l'injustice avait...

À la question : Qu'est-ce qu'être normal ? Freud répondait:Aimer et travailler. Cette réponse vous paraît-elle fondée ?

* Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance ». La dernière chose à faire sur un tel sujet serait de se lancer dans une critique du conformisme que semble...

Est-il impossible aux historiens d'être objectifs ?

Faut-il penser l'objectivité comme provisoire, comme une chose qui ne peut être évaluée qu'en référence aux possibilités matérielles et intellectuelles offertes à l'historien par une société ? L'objectivité ne suppose-t-elle pas que les faits du passé sont des objets parfaitement définis, alors que les éléments pertinents pour l'analyse historique évoluent ?   Introduction et problématique. Celui qui s'attache au récit concernant...

Est-ce par crainte qu'on obéit aux lois ?

L'état de société est une nécessité pour chacun qui peut ainsi seulement développer ses propres dispositions, mais chacun recherche aussi l'isolement de ses semblables pour garder le sentiment de pouvoir tout diriger à sa guise. Autrui s'oppose à la libre tendance de chacun à suivre ses propres penchants. Cette résistance que nous exerçons les uns vis à vis...

Faut-il redouter la mort ?

Il est vain de vouloir détruire un amour en mettant en lumière la banalité de l'objet aimé, car la lumière dont le passionné éclaire cet objet est d'une autre qualité que celle qu'une impersonnelle raison projette sur lui : cette lumière émane de l'enfance du passionné lui-même, elle donne à tout ce qu'il voit la couleur de ses souvenirs...

Le monothéisme est-il une exigence de la raison ?

Les objets mathématiques sont-ils réels ?

Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit (Rousseau)

Le bonheur n'est-il qu'une affaire privée?

La centralisation de l'État est-elle une condition indispensable de la liberté du citoyen ?

L'amour passionné est-il un véritable amour ?

Ma nature m'excuse-t-elle ?

8. "Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct, et donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant. C'est alors seulement que la voix du devoir succédant à l'impulsion physique et le droit à l'appétit, l'homme, qui jusque-là n'avait regardé...

Que nous apprennent les monstres ?