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b) Imaginer un objet, c'est, en effet, le « néantiser » en cessant de considérer qu'il appartient au monde réel. Lorsque je perçois un objet réel, je le perçois comme élément d'un ensemble qui est la réalité totale. Même si je concentre mon attention sur lui, je le saisis comme présent et en continuité avec les autres objet...
Pourquoi se contenter des apparences fait de l'homme une victime ? Dans quelle mesure l'homme peut-il parvenir à ne plus être qu'une victime ? Il faudrait démontrer que l'homme est capable de sortir de ce statut de victime, capable de dépasser les apparences. Le fait d'avoir conscience que l'on est face à des apparences ne nous enlève-t-il pas...
1) La thèse de sens commun EXPOSÉ Le beau serait essentiellement affaire subjective : chaque individu serait « libre » de trouver beau ce qui lui plaît, le goût personnel serait le seul critère du beau. En un mot : « Les goûts et les couleurs ne se discutent pas ». CRITIQUE Ce subjectivisme esthétique ...
1) La thèse de sens commun EXPOSÉ Le beau serait essentiellement affaire subjective : chaque individu serait « libre » de trouver beau ce qui lui plaît, le goût personnel serait le seul critère du beau. En un mot : « Les goûts et les couleurs ne se discutent pas ». CRITIQUE Ce subjectivisme esthétique détruit le concept de beau, en le...
Blaise Pascal était un grand philosophe, mathématicien, physicien, inventeur, moraliste, et théologien français. Non seulement il est l'inventeur de la Pascaline (première machine à calculer capable d'effectuer des additions et des soustractions), mais il est aussi l'auteur des Pensées qui fut son travail théologique le plus important : un examen soutenu et logique de la défense de la...
Platon (428-348 av.J.C) est au commencement et au coeur de notre culture occidentale. Il se donne à nous non seulement comme le Père-fondateur de la philosophie mais comme le Philosophe par excellence. L'étudier, c'est remonter à l'origine de notre culture occidentale pour questionner et éclairer la politique, la morale et les valeurs au sein de notre propre société...
|| Philosophe grec (Athènes 428 – idem 348 av. J.-C). D’origine aristocratique, il fut sans doute l’élève de Cratyle, disciple d’Héraclite. La condamnation à mort de Socrate (399) l’éloigna de la vie politique athénienne. Il voyagea, puis fut appelé en Sicile pour former Denys le Jeune. Il revient à Athènes en 387, fonda l’Académie et s’imposa...
|| Matière. — « L'impersonnalité, écrit Flaubert, est le règne de la force. » (Correspondance, t. II, p. 348.) Montrez comment les successeurs du romantisme ont protesté contre l'art lyrique de leurs devanciers et posé la théorie de l'art impersonnel. Plan proposé : Introduction. — Caractère lyrique des œuvres du romantisme. Protestations...
|| I. - L'HOMME ET L'OEUVRE. PLATON, le « divin PLATON », ainsi que l'appellent ses commentateurs, est né à Athènes en 427, d'une famille aristocratique. Il reçoit d'abord les leçons des sophistes et de CRATYLE, disciple d'HÉRACLITE, A 20 ans, il s'attache à la compagnie de SOCRATE. A la mort de son maitre, il...
(S. 1912.3.7, concl. Pichat, note Hauriou; D. 1914.3.49, concl. Pichat; R. D. P. 1912.266, note Jèze) Cons. que le sieur Lafage se borne à soutenir que, par la décision susvisée du ministre des colonies, il a été privé du bénéfice d'avantages qui lui sont assurés, en sa qualité d'officier, par les règlements en vigueur; que...
1) La thèse de sens commun EXPOSÉ Le beau serait essentiellement affaire subjective : chaque individu serait « libre » de trouver beau ce qui lui plaît, le goût personnel serait le seul critère du beau. En un mot : « Les goûts et les couleurs ne se discutent pas ». CRITIQUE Ce subjectivisme esthétique détruit le concept de beau, en le...
|| Principaux dialogues : « Apologie de Socrate », « Criton » « Gorgias », « Ménon », « Phédon », « le Banquet », « La République » « Phèdre », « Parménide », « Théétête », « Timée », « Philèbe », « Les Lois ». Platon (né en 427 av. J.-C. à Athènes...
||Aristote est né à Stagyre en Macédoine. Il vient à Athènes, suit les cours d'Isocrate puis devient élève de Platon. A la mort de ce dernier, en 348, il quitte Athènes et se détourne en même temps du platonisme. « J'aime Platon, mais j'aime bien davantage la vérité », aurait-il dit. Il se rend à...
La question reste posée s'il fut des successeurs de Périclès, le plus digne le plus opiniâtre, le plus infortuné aussi, ou s'il faut le tenir pour un partisan anachronique de la primauté d'Athènes parmi les villes grecques, nettement dépassé par son temps et l'histoire. Plutarque l'a célébré par une série d'anecdotes touchantes : tout le monde connaît l'épisode...
Le recueil qui nous est parvenu sous le nom de Démosthène compte soixante‑trois discours. De ceux‑ci, trente‑six seulement peuvent lui être attribués avec certitude. Les titres de neuf autres discours de lui, qui sont perdus, nous ont été transmis par les Anciens. PLAIDOYERS CIVILS CONTRE APHOBOS I (deux discours : 364‑363), CONTRE APHOBOS II (363‑362), CONTRE ONETOR (deux discours : 362‑361), SUR LA COURONNE...
• Souvent attribuée à Socrate (469-399 av. J.C.), cette formule figurait en fait parmi d'autres du même ordre, sur le fronton du temple de Delphes. C'est là que le philosophe grec l'a découverte avant d'en faire sa devise. • Les textes antiques dans lesquels cette formule se trouve commentée sont nombreux. Non pas, bien entendu, des textes de Socrate...
Chacun des convives du Banquet relaté par Platon est invité à disserter sur Éros, le dieu de l'amour. Lorsque vient le tour de Socrate, il déclare que l'amour est désir de ce que nous n'avons pas puisque, logiquement, nous ne souhaitons plus obtenir ce que nous possédons déjà. Pour autant, le désir n'est-il que l'expression d'un manque ?...
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