Le travail est-il une nécessité, une contrainte, une obligation ?

Analyse du sujet   Eléments de définition ® Travail = du latin populaire tripalium, appareil servant à mobiliser les grands animaux ; terme donnant l'idée d'un assujettissement pénible. 1) L'activité ayant pour but de produire ou de contribuer à produire quelque chose d'utile, dans l'ordre pratique comme dans l'ordre théorique. La situation de la personne qui se livre à cette activité de façon suivie....

Peut-on dire d'une civilisation qu'elle est supérieure à une autre ?

S'il s'agit de civilisations achevées, éloignées de nous dans le temps, comme les civilisations de l'Antiquité, les historiens peuvent nous apprendre avec uneassez grande précision leur durée, la courbe qu'elles ont suivie depuis leur origine jusqu'à leur déclin en passant par leur apogée, de même que leur extension géographique au fil du temps. Il est évident que ce...

Que signifie l'expression "être soi-même" ?

). Lorsqu'on considère un objet fabriqué, comme par exemple un livre ou un coupe-papier, cet objet a été fabriqué par un artisan qui s'est inspiré d'un concept ; il s'est référé au concept de coupe-papier, et également à une technique de production préalable qui fait partie du concept, et qui est au fond une recette. Ainsi, le coupe-papier est...

A quelles conditions un dialogue est-il véritable ?

■ Par ordre croissant vers la perfection, Platon place l'imagination ou perception sensible, la croyance vraie, le raisonnement hypothétique et enfin la science. Les deux premières sont opinions, les deux dernières savoir, dont le plus haut degré est la science, qu'atteint la dialectique.B. La dialectique■ La dialectique est un art poussé de l'examen des raisons par le dialogue....

Que faut-il faire pour être soi-même?

Mon identité c'est donc ce qui me rend semblable à moi-même et différent des autres; c'est ce par quoi je me sens exister aussi bien en mes personnages (propriétés, fonctions et rôles sociaux) qu'en mes actes de personne (signification, valeurs, orientations). Mon identité c'est ce par quoi je me définis et me connais, ce par quoi je me sens...

Un homme peut-il être indifférent à l'art ?

Un individu peut-il vivre à côté de ce phénomène culturel universel et ne pas s'y intéresser ?Proposition de plan 1. L'universalité du besoin d'arta. L'art extériorise la conscienceL'homme est un être « doué de conscience » (cf. Hegel). Cette conscience le fait exister au monde et fait exister le monde. Comment, alors, extérioriser cette conscience ? Dans la forme...

Religion et société

La première « sans temples, sans autels, sans rites, bornée au culte purement intérieur duDieu suprême et aux devoirs éternels de la morale », Rousseau l'appelle « la pure et simple religion de l'Évangile », « le vrai théisme ». La deuxième « inscrite dans un seul pays, lui donne ses Dieux, ses patrons propres et tutélaires ;...

Faut-il croire les historiens ?

II Du travail de l'historien          L'historien est celui qui rassemble les preuves. Il doit les faire concorder dans une cohérence logique et une narration crédible pour écrire l'Histoire. Ainsi, c'est selon l'avis de l'historien que le récit se base, il n'est pas celui qui photographie le passé dans une objectivité...

Comment articuler le lien entre science et technique ?

J-C) de la « Techné » grecque (ou art = procédé en vue d'une production) : [elle vise] « l'engendrement d'une oeuvre, et la connaissance des moyens pour créer des choses qui peuvent être ou n'être pas, et dont le principe d'existence réside dans le créateur et non dans la chose créée » (Ethique à Nicomaque, VI). C'est la différence avec l'objet « naturel »,...

L'art n'est-il qu'un luxe ?

). Par exemple le bon peintre est celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui, occupe un espace à trois dimensions.  Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en fait infidèle à son modèle tel qu'il est.  L'exactitude de l'art repose sur la déformation du réel...

Nous est-il si facile de distinguer entre se croire libre et être effectivement libre ?

Ainsi, quand je crois en quelque chose, je ne sais pas qu'il s'agit d'une croyance. Dès lors, si la liberté n'est qu'une croyance crée par l'esprit humain, je ne peux pas savoir qu'elle est illusion. - L'absence de motivation d'un acte peut n'être qu'apparente. Ce n'est pas parce que l'on n'est pas conscient de ses propres motivations, parce que...

A quoi sert l'art ?

Peut-être pouvons-nous en tirer l'idée d'élévation depuis les bas-fonds (sexuels ?) de l'âme jusqu'à ses expressions les plus élevées. La psychanalyse ferait alors le mouvement inverse de celui que lui assignait Freud quand il choisissait comme épigraphe à L'interprétation des rêves, le vers de Virgile dans l'Énéide : « Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo » (« Si...

Quel est le sens du travail ?

* Travailler n'est donc pas un projet absurde, c'est même le seul projet créateur de l'homme. Nous avons vu au chapitre sur l'art que l'artiste est un travailleur acharné. Le travail ouvre l'homme à la connaissance du monde et de lui-même. Encore faut-il que le travail que l'on effectue nous apporte une satisfaction personnelle. Aujourd'hui, dans un monde...

Que nous montre l'artiste ?

Le beau échappe-t-il au temps ?

.. Les conditions nécessaires de la poésie épique ne s'évanouissent-elles pas? Mais la difficulté n'est pas de comprendre que l'art grec et l'épopée sont liées à certaines formes du développement social, la difficulté, la voici : ils nous procurent encore une jouissance artistique et à certains égards ils servent de norme, ils nous sont un modèle inaccessible... ... Un homme...

Quelles sont les conséquences de l'évolution technique ?

D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine de ce que fournit la nature. La salut de l'homme provient de sa capacité à maîtriser et même dominer techniquement, artificiellement la nature.Ce projet d'une science intéressée, qui doive nous rendre apte à dominer et exploiter techniquement une nature désenchantée est encore le...

La machine est-elle le pire ennemi de l'Homme ? ?

. le travail de l'imaginaire en dissipe l'équivoque... Or la méfiance à l'égard des machines n'est pas neuve. La fascination qu'elles exercent s'accompagne depuis toujours d'une crainte, celle d'avoir façonné le pire ennemi de l'Humanité. Ce sont d'abord les rouages de la machine qui effraient. Une machine, c'est un système, c'est-à-dire une articulation volontiers figurée comme une horlogerie de roues...

QU'EST-CE QU'ÊTRE RAISONNABLE ?

1. Être raisonnable selon le sens commun n'est qu'illusoire dans la mesure où cela repose sur un conformisme résultant de la crainte ou de la paresse, et où «hurler avec les loups» peut paraître raisonnable. Cependant, s'il est possible de s'illusionner on en remarque pas moins un accord apparent, et si superficiel soit-il, il indique l'accord véritable que...

Quelle est la nature de l'oeuvre d'art ?

B. Pourquoi l'activité artistique nous importe-t-elle ? * La création artistique nous importe car elle montre l'homme capable de se détacher de l'utilitaire pour créer « autre chose » - que certains appellent superflu - et cela dès l'origine de l'humanité. On trouve des témoignages artistiques dans les grottes préhistoriques (les fresques des grottes de Lascaux, par exemple), et...

Qu'est-ce que l'art ?

Cette critique de l'art, classique, est d'inspiration platonicienne. II ... ou bien l'art rend-il la réalité visible... A) L'art comme genèse du visible. (Klee) 1/ Remontée du modèle à la matrice : l'art n'imite pas des formes figées mais épouse le mouvement créateur qui produit des formes. 2/ L'oeuvre d'art retrace le surgissement de la forme : « La forme est mort,...

Qu'est-ce qu'un artiste ?

3 ) En quoi, "celui qui se contente de savoir beaucoup de choses" est-il moins méritant que le créateur ? Kant distingue le génie de celui qui sait beaucoup de chose, mais pour les hiérarchiser : créer vaut plus que savoir beaucoup de chose. Pourquoi ? Parce que savoir des choses ne suppose pas de posséder autant de qualités...

Le sadisme est-il une doctrine morale ?

  a.       Le sadisme se veut une pensée non doctrinaire   En revanche, répondrons-nous également par la négative si nous étudions le sadisme philosophique ? Ce sera effectivement le cas dans un premier temps, puisqu'il parait entièrement paradoxal, contradictoire, de faire du sadisme philosophique une doctrine aussi bien qu'une doctrine morale. En effet, la pensée de Sade se veut absolument non doctrinaire, c'est-à-dire...

L'homme est-il composé d'une âme et d'un corps ?

La science a-t-elle son point de départ dans l'expérience?

Par exemple : les relations de causalité s'instaurant nécessairement entre les phénomènes de la nature ne renvoient pas forcément à un ordre des choses, mais à un ordre nécessaire de leur mode de manifestation à notre esprit. La connaissance objective 'est donc jamais connaissance des choses en soi mais connaissance de l'ordre nécessaire (rationnel) des phénomènes. Très schématiquement, on...

La barbarie plutôt que l'ennui Théophile Gautier