Faut-il rechercher le bonheur ?

||La poursuite du bonheur  constitue une fin universelle de la nature humaine. C'est ce que Pascale a vu très tôt dans ses Pensées : "Tous les hommes recherchent d'être heureux . Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient." . Pourtant définir le bonheur et les moyens pour y parvenir est ...

Peut-on être citoyen du monde ?

Analyse du sujet. Un sujet classique, ouvrant toutefois à une interrogation très "moderne" et intéressante. En fait, derrière son allure "innocente", il s'enracine dans toute une tradition philosophique et exige, au fond, de solides connaissances pour être véritablement maîtrisé et traité. Les connaissances requises: La philosophie stoïcienne est sans ambiguïté à ce propos. Pour elle, l'homme...

Pour être libre, n'avons-nous le choix qu'entre être tyran et être sage ?

||Le sujet pose la question du type de comportement que nous devons adopter pour atteindre à la liberté. Il propose pour cela deux options entre lesquelles l'homme aurait à choisir : la tyrannie et la sagesse.   Celles-ci rendent-elles réellement raison de la valeur et de la signification proprement contenues dans le concept de liberté ?   Ou au contraire...

Le beau se définit-il par opposition à l'utile ?

L'utile est ce qui sert. Or devant une oeuvre d'art se pose-t-on la question : à quoi ça sert ? De prime abord le beau et l'utile semblent s'exclure l'un l'autre dans la mesure où ils ne se référent pas aux mêmes objets. Un marteau est dit utile mais est-il dit beau ? L'utile introduit la notion de moyen, d'efficacité, tandis...

Les mots cachent-ils les choses ?

1. Les mots sont les signes des choses Dans l'intitulé du sujet, les « choses » ne désignent pas uniquement les êtres inertes comme ce serait le cas si on les opposait aux vivants, aux personnes, ou si je reprochais à quelqu'un de me traiter comme une « chose ». Lorsque je m'interroge : « Où est passée ma...

L'art est-il évasion de la réalité ?

L'artiste répondra par l'affirmative : l'art a pour but de nous faire oublier la médiocrité parfois insupportable du quotidien. Le philosophe nous répondra aussi certainement par la négative : loin de nous plonger dans un monde d'illusions, l'art nous fait accéder à une réalité plus « vraie », plus « essentielle», plus ... « réelle ». S'il est douteux que Zola ou Eluard aient...

Le progrès de la science fait-il celui de la conscience ?

3ème partie : Le progrès de la science ne fait pas celui de la conscience morale. - Si le progrès de la science fait celui de la conscience, en revanche il ne s'agit pas de conscience morale. On s'aperçoit que les sciences sont détachées de la sphère de la moralité, et que la recherche scientifique,...

Justice et inégalité sont-elles incompatibles ?

L'interrogation ne porte pas sur l'essence de la justice, sur ce qu'est la justice en tant que telle. Elle suggère d'envisager la justice plutôt par les effets qu'elle produit. Rien ne sert donc de raisonner sur le concept abstrait de justice. Il faut s'intéresser à la justice telle qu'elle s'exerce. En remontant de l'effet à la cause, nous...

En quoi le sentiment esthétique se distingue-t-il du sentiment religieux ?

||On définit souvent le sentiment esthétique à tort comme une délectation, plus proche du sentiment de l’agréable que du beau. Or la nature même du sentiment esthétique appelle une tout autre définition. Le sentiment esthétique, de ce point de vue, s’il veut être expliqué dans sa globalité oblige à penser et à théoriser l’origine...

Peut-on apprendre à percevoir ?

Les yeux du petit enfant se dessillent très vite sans que personne lui apprenne à voir. L'énoncé du sujet semble donc sous-entendre que, nous qui croyons spontanément voir le monde correctement, nous ne le verrions en réalité peut-être pas assez précisément. Il nous serait donc possible, comme à l'issue de tout apprentissage, de faire des progrès dans notre...

L'art peut-il s'enseigner ?

|| a) Pour l'opinion commune l'artiste est une personne qui du talent, voire du génie. Et le talent est saisi comme une aptitude naturelle, un don inné, quelque chose qui ne s'apprend pas : on naît artiste, ou non.  b) Toutefois, nous dispensons dans nos établissements d'enseignement des cours d'arts plastiques, nous avons des écoles de beaux-arts, et dans...

Le bonheur est-il le but de la politique ?

||HTML clipboard • Le bonheur se distingue de la joie, mouvement dynamique vers davantage d'être et de « puissance », mais aussi du plaisir, état de satisfaction immédiate et attaché à l'instant. Le bonheur désigne une satisfaction durable durable des tendances humaines. Or cette plénitude durable qu'est le bonheur est-il la visée et...

L'acquisition du langage permet-elle de former sa pensée ?

Par les mots, le sujet pensant donne une forme objective à ses pensées et les rend accessibles à sa propre conscience. Hegel veut ainsi démystifier l' ineffable, ce « quelque chose » de si riche, de si nuancé et de si subtil qu'aucune parole ne pourrait l'exprimer. L'ineffable, écrit Hegel dans Philosophie de l'Esprit, «c'est la pensée obscure,...

L'évolution du travail

UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. - (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. - (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. - (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès*,...

Le langage est-il objet de science ?

Artificielle, indépendante des diverses langues existantes, la langue logique parfaite aurait été aussi une langue universelle, mettant fin à tous les malentendus : « il dépend de nous de fixer les significations, au moins dans quelque langue savante, et d'en convenir pour détruire cette tour de Babel », écrit Leibniz dans ses Nouveaux Essais sur l'entendement humain (publiés...

Est-ce l'homme qui fait l'histoire ou bien l'inverse ?

Contrairement à Hegel pour lequel l'histoire s'explique sans l'homme réel, en tant que mouvement autonome de l'Esprit, Marx affirme que « l'histoire ne fait rien », que « ce sont les hommes réels qui font l'histoire ». Mais les hommes qui font l'histoire sont eux-mêmes des produits de l'histoire. autrement dit, les homme font eux-mêmes, l'histoire, mais avec des prémisses et dans...

Pensez-vous que l'histoire soit dangereuse ?

Une théorie n'est-elle qu'une manière logique d'ordonner des idées ? ?

- La notion de "théorie" a une double signification qui pourrait apparaître, de prime abord, contradictoire : elle désigne, dans son acception scientifique, un ensemble de propositions logiquement liées les unes aux autres, et destinées à rendre compte d'un aspect du réel ; mais dans son acception éthymologique, elle renvoie à une activité particulière de l'âme, la contemplation...

Comment sait-on que quelqu'un est conscient de ce qu'il fait ?

Peut-on y avoir une dualité en Dieu ?

Dieu ou la Nature (Deus sive Natura) c'est la substance infinie qui a une infinité. d'attributs dont nous ne connaissons que deux : l'Étendue et la Pensée. Dieu c'est-à-dire la nature. Deus sive natura. Par cette formule, Spinoza affirme l'idée d'une substance infinie. Dieu s'identifie avec la nature et n'est donc pas un créateur ontologiquement séparé du monde. Spinoza s'oppose à l'idée...

Dois je attendre des autres qu'ils me disent qui je suis?

Mon corps se justifie-t-il?

La philosophie pense-t-elle les principes que l'action fait passer dans les choses ?

Aimer est-ce se soumettre a soi-même ou a autrui ?

Car si désirer relève du besoin, il n'est pas du même ordre que celui de dormir. En  effet, je peux très bien décider de dormir selon ma propre volonté. Or, je ne vais pas choisir d'aimer ou d'être aimer par rapport à moi seul. Il y a une projection vers l'autre : c'est l'autre qui va accepter ou...

Faut-il oublier sa singularité quand nous raisonnons en morale ?