Peut-on être sûr d'avoir raison ?

* Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences.* Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente...

L'art rend-il meilleur ?

||HTML clipboardLes oeuvres d'art rendent-elles l'homme meilleur ? Autrement dit, lui permettent-elles de s'améliorer moralement, puisque «meilleur» renvoie à un vocabulaire d'ordre moral ? Cette question porte sur la capacité qu'a l'art de nous renseigner sur le réel et d'apporter une connaissance liée au bien.  || 1) L'art comme source d'élévation et de perfectionnement moral. 2) L'art est amoral. Il...

Pourquoi s'intéresse-t-on aux oeuvres d'art ?

||L’intérêt qu’on peut porter aux œuvres d’art a de multiples raisons. On peut s’intéresser aux œuvres d’art car elles sont belles, qu’elles procurent des émotions esthétiques, parce qu’elles tiennent une place importante dans la vie, qu’elle lui donne un sens plus noble. Elles peuvent intéresser car elles représentent un élément important à la compréhension de l’histoire et que...

La nature fait-elle bien les choses ?

•    Se poser la question de savoir si la nature fait bien les choses, c'est se demander s'il faut rester naturel, ou si, au contraire, il faut dépasser le donné, et pour quelles raisons.||Mots clés •    nature : ensemble des êtres animés ou inertes qui peuplent l'univers.•    faire : du latin facere, placer, poser, causer, réaliser, produire, fabriquer, accomplir,...

Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ?

||Lorsque nous parlons d’art, nous désignons en vérité deux réalités distinctes. Jusqu’au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l’ensemble des techniques de production d’artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Ainsi, l’activité de l’artiste et celle de l’artisan étaient recouvertes par le même...

Puis-je, au nom de ma conscience, refuser de me soumettre aux lois ?

Socrate a jusqu'au bout respecté l'ordre établi. Lorsque son ami Criton vient lui rendre visite en prison et lui propose d'organiser son évasion, Socrate refuse, en vertu du respect que tout citoyen doit à la loi et pour rester en accord avec sa conscience. Au nom de sa conscience, Socrate accepte de se soumettre aux lois de son...

À quoi tient la force des religions ?

||•    Croire n'est pas savoir. Mais la science ne répond pas à tout et l'homme a besoin de trouver des réponses pour donner sens à sa vie. La religion lui apporte des réponses, et d'abord une réponse d'appartenance collective : tout comme il appartient à une communauté sociale, l'homme n'est plus seul, il appartient à une communauté spirituelle....

L'histoire n'est-elle que désordre ?

Le récit sur le devenir de l'humanité ou bien ce devenir lui-même sont-ils seulement aléas, irrégularités, déviances ? L'historien ou le philosophe n'introduisent-ils pas de l'ordre là où nous percevons du désordre, des lois là où il y a en apparence des aléas ? Plus profondément, le sujet nous interroge sur la rationalité possible de l'histoire. •    Le devenir...

L'objet technique prend-il la place de l'oeuvre d'art ?

Le rôle et la nature de l'art ne sont pas fixés une fois pour toutes. Ils varient selon ce que les civilisations demandent à l'art. Dans un monde soumis au développement des techniques, l'art doit-il s'associer à elles au point de s'en rendre dépendant ? Doit-il s'exercer sous forme de divertissement de masse, ou doit-il en être le...

La conscience est-elle une connaissance de soi ?

. ·                     Mais alors le sujet se redouble : si le soi est "ma" conscience, et si "moi", c'est la conscience que j'ai de moi, alors le soi est la conscience de ma consicence, laquelle, en tant que mienne, est encore conscience d'une conscience et ceci à l'infini. Ce qu'on doit retenir ici, c'est que le soi paraît être une...

« Ceci n'est pas de l'art ». Peut-on justifier ce jugement ?

.../... Comme la beauté est toujours saisie sur un objet concret, matériel, singulier, il n'y a pas de règles universelles du beau. Le jugement de goût n'est pas un jugement de connaissance. Affirmer «ceci est beau », c'est énoncer un jugement subjectif mais qui peut être conçu par autrui et donc partagé avec lui. Ainsi, l'oeuvre dépasse...

Un homme sans passé peut-il être un homme libre?

IntroductionOn peut opposer l'idée du passé comme poids et déterminisme (je ne peux te changer) à l'idée de liberté comme absence de contrainte : pour être libre, il faudrait ne pas avoir de passé. Mais la liberté peut être conçue autrement : comme autonomie, pouvoir de décider et d'agir par soi-même avec raison, ce qui exige connaissance et...

N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ?

||• Le sujet confronte deux notions contraires : le mensonge et la vérité. Le mensonge est la négation consciente de la vérité ; il suppose l'intention de tromper en toute connaissance de cause. Mentir est un acte volontaire.• Attachez de l'importance au mot « aucune » : le sujet n'affirme pas qu'il y a de la vérité dans...

L'artiste crée et le savant découvre. Cette opposition est-elle fondée ?

Pour créer, l'artiste met bien en oeuvre une certaine technique. Mais celle-ci ne consiste pas dans l'application d'un savoir préexistant. Inversement, le technicien a l'art et la manière de parvenir à un certain résultat. Mais il doit suivre le « mode d'emploi » et viser l'utilité. L'artiste, parce qu'il crée, invente un nouveau...

La création esthétique

- Créativité : faculté de créer, de produire des idées nouvelles ; disposition qui pousse à l'invention. A. Le beau artistique n'est pas le beau nature:Le mot art est ambigu. Il peut renvoyer à la technique ou aux beaux-arts, au travail de l'artisan ou à celui de l'artiste. C'est dans ce dernier sens que nous prendrons le mot. Sont...

Peut-on produire des événements avec les mots ?

L'égalité des droits est-elle une condition de la liberté ?

En premier lieu : chaque personne doit avoir un droit égal au système le plus étendu de libertés de base égales pour tous qui soit compatible avec le même système pour les autres.En second lieu : les inégalités sociales et économiques doivent être organisées de façon à ce que, à la fois, l'on puisse raisonnablement s'attendre à ce...

Les hommes doivent-ils choisir entre l'exploitation de la nature et sa protection ?

C. La technique dans un premier temps ne se tourne pas contre la vie mais elle la permet ; elle la pérennise. - 3. Le but de la technique. A. C'est de répondre aux exigences vitales non par des dispositions corporelles mais par un ensemble de connaissances ou d'intermédiaires....

La morale peut-elle être fondée sur la pitié ?

En effet, c'est un sentiment que beaucoup de personnes ne connaissent pas. De plus, la pitié est souvent sélective: on éprouve de la compassion pour le fils handicapé de la voisine, mais pas pour les milliers de victimes d'une inondation en Chine. La morale doit être une loi absolue C'est la raison pour laquelle Kant refuse de fonder la morale...

Peut-on s'accorder sur des vérités morales ?

La disposition à l'action raisonnable peu certes rester virtuelle, ou ne se manifester que de temps à autre ; elle n'en figure pas moins dans l'être. En revanche, les raisons que l'on se donne, et que l'on a, d'agir de telle ou telle façon, restent en quelque sorte extérieures à l'être lui-même. En...

Aimer, est-ce trouver sa richesse hors de soi ?

Faut-il penser a mal pour rire ?

Le bonheur n'est pas de ce monde, mais dans l'éternité de la vie éternelle. ?

Percevoir, observer, contempler ?

Quelle est la distinction entre impératif catégorique et les impératifs hypothétiques ?