Qu'est-ce que la raison d'Etat ?

Certes, mais renoncer à agir, se tenir dans l'empyrée des bons sentiments, ne constitue pas une politique.D'un côté, ériger la raison d'État comme axe moteur de toute politique semble vouer la politique à un but exclusivement pragmatique. D'un autre côté, on fait disparaître la raison d'État au nom de la morale, mais en tuant la politique. â-º 3....

« Accroître sa science, c'est accroître ses douleurs. » (Ecclésiaste.)

« Accroître sa science, c'est accroître ses douleurs. » (Ecclésiaste.) Réflexion pessimiste tirée d'un livre que l'on sait être un des plus amers, des plus désenchantés qu'il y ait. Comme tous les aphorismes des pessimistes, qu'ils viennent de l'Ecclésiaste, de Lucrèce, de Pascal ou de Schopenhauer, celui-ci est certainement exagéré. `Mais, non moins certainement, il enferme une part de...

L'art est-il réservé à une élite ?

Le talent n'est pas le propre des élites sociales Sur la base de cette définition, nous dirons que le talent n'est pas le propre des élites sociales. En effet, s'il est une faculté innée, il n'a que faire de l'origine social de celui qui l'obtient. On se le représentera plus justement sur le modèle...

Mieux vaut-il une tête bien faite qu'une tête bien pleine ?

Montaigne dit : « J'aime mieux une tête bien faite qu'une tête bien pleine. » Cette phrase s'adressait à la formation désintéressée d'un public qui ne visait qu'à la culture générale. Vous paraît-elle aussi convenir à l'instruction d'un technicien ? Introduction. - On connaît la boutade de Clemenceau opposant deux grands hommes politiques avec lesquels il avait collaboré :...

Sur quoi repose l'unité de la personne ?

On acquiert progressivement depuis l'enfance ce sentiment du moi unifié, en imitant, ou au contraire en s'opposant à autrui. La société m'inculque la notion de responsabilité : je reconnais les actes que j'ai commis la veille comme miens.  La mémoire assure également l'unité de la personne à travers le temps : souvenir de ma date de naissance, de mon nom......

Comment le silence peut-il avoir un sens ?

Il convient de faire attention à V intitulé exact du sujet. La question n'est pas : le silence a-t-il un sens ? Ou encore : le silence peut-il avoir un sens ? On vous demande de quelle façon le silence peut avoir un sens. Donc, quel sens il peut avoir. Il faudra déterminer...

L'idée de justice est-elle purement relative ?

Parallèle entre la raison et l'instinct

La vérité est-elle ce qui désarme les conflits ?

Tel est le sens de l'intitulé. * La vérité est-elle simple représentation, théorie pure et simple ou bien dynamisme spirituel? Ce à quoi l'esprit peut et doit donner son assentiment, par opposition à l'erreur ou à l'illusion, est-il du domaine de l'action efficace? Déjà certaines métaphores nous engagent dans ce champ de recherche : ne voit-on pas fréquemment dans...

Pour se connaître soi-même, conformément au précepte socratique, comment faut-il procéder, et quelles règles faut-il suivre?

Douter, est-ce renoncer à toutes vérités?

• Il est important, ici, de bien distinguer les différentes formes de doute et de les analyser à la lumière de la vérité.• Le sujet n'est pas : « Qu'est-ce que le doute ? », mais le doute en rapport avec la vérité : faut-il y renoncer, nier même son existence, ou attendre patiemment que le jugement soit...

Rapports de la volonté et de l'intelligence.

Une oeuvre d'art peut-elle être dangereuse?

C'est aussi ignorer la distance que toute expérience présuppose. Le sublime artistique est l'exemple de la vision d'un danger, Edmund Burke théorise cette idée dans Recherche sur l'origine de nos idées du sublime et du beau L'émotion sublime est un certain plaisir mêlé à un déplaisir, pas suffisant pour nous répugner totalement ou dit autrement : une délicieuse horreur....

Puis-je satisfaire tous mes désirs ?

Chez Epicure, elle désigne l'état de l'homme qui n'est plus tiraillé par le manque du désir. l'ataraxie (absence de trouble ou de douleur). Seuls les sauvages ne se restreignent pas L'animal, qui est sans conscience morale, s'efforce de satisfaire tous ses instincts. L'enfant-roi refuse toute contrariété et veut réaliser immédiatement tous ses désirs. La vie en société, en revanche, exige de...

De quelle vérité l'opinion est-elle capable ?

En d'autres termes, même lorsque l'opinion rencontre la vérité, ce n'est toujours que l'effet du pur hasard. L'opinion implique une adhésion affective. Un conflit entre deux opinions différentes est par exemple sans issue puisque chaque parti reste incapable de persuader l'autre en argumentant. Or la vérité est toujours une, on ne peut pas concevoir qu'il y ait plusieurs...

Comment les habitudes naissent-elles? Comment meurent-elles?

Instinct, liberté, habitude. Définissez ces termes.

L'instinct est-il perfectible?

Le désir et la volonté.

Le désir et la volonté ont été souvent confondus par les philosophes : ainsi, d'après Hobbes, « l'on nomme délibération les désirs et les craintes qui se succèdent les uns aux autres; dans la délibération, le dernier désir ainsi que la dernière crainte s'appelle volonté ». Malebranche appelle volonté « la faculté de recevoir plusieurs inclinations, d'aimer et de...

Quels sont les moyens dont la volonté dispose pour agir sur les passions?

J'ai été enclin à la passion de l'envie. Jusqu'à un certain point, je m'y suis abandonné, et j'ai été un envieux : tout succès d'un camarade, tout éloge décerné à un autre, toute supériorité constatée me portait ombrage, et m'incitait à la haine. Je me suis corrigé peu à peu de ce vice; à force de volonté, je...

La famille est-elle vouée à disparaître ?

Pareille société, pour être efficace, n'en serait pas moins profondément inhumaine. Rien ne peut remplacer les liens du sang Sans doute ne choisit-on pas sa famille. toutefois, les liens affectifs qui unissent l'enfant a ses parents, s'ils ne sont pas mines par la mésentente, ont une force que ne remplacent pas les plus grandes amitiés. Voila qui fait dire à...

Qu'est-ce qui me conserve dans l'être ?

Pourquoi la passion annihile-t-elle ma volonté ?

Désirer un objet (chose ou personne) est-ce se soumettre à lui ?

Agir sous l'emprise de la passion, est-ce subir ?

Bien au contraire, leur fonction naturelle est de « disposer l'âme à vouloir les choses que la nature dicte nous être utiles, et à persister dans cette volonté. » Passions, 52. Ce sont donc des sentiments que nous éprouvons et que nous pouvons utiliser comme guides dans l'action, puisqu' « elles sont toujours bonnes de leur nature. » idem.             ● Mais cela...