Le conflit est-il au fondement de tout rapport avec autrui ?

Lévinas commence par opposer perception d'un objet et rencontre authentique d'autrui. Quand je pose l'autre comme objet, je le projette sur une surface d'objectivité : il m'apparaît comme un tableau à décrire, une surface à observer et détailler, son unité éclate en autant de petits objets à commenter (les éléments du visage sont eux-mêmes...

L'obligation morale peut-elle se concilier avec la liberté?

. Alors la loi morale trouvera «un accès plus facile, grâce à ce respect pour nous-mêmes dans la conscience de notre liberté» (ibid.).Nous constatons que, dans le même ouvrage, lorsqu'il passe à la pédagogie de la morale, Kant rectifie l'austérité rude de ses premières analyses ; il ne faudrait pas décourager les élèves... La liberté n'est plus seulement...

La notion d'échange n'a-t-elle de sens qu'économique ?

|| L'insuffisance de toute réalité finie (végétale, animale ou humaine) à être autarciquement ce qu'elle a à être lui commande d'échanger : en recevant et en donnant, elle s'achève opérativement. La dimension quasi métaphysique de l'échange en fait un phénomène universel allant des rapports du vivant avec son milieu aux transactions commerciales. Toutefois, qui dit échange dit réciprocité. Aussi...

La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

C'est ainsi que Calliclès dans le Gorgias identifie la liberté naturelle de l'individu à l'épanouissement sans restriction des passions humaines. « Comment en effet un homme pourrait-il être heureux, s'il est esclave de quelqu'un. Mais voici ce qui est beau et juste suivant la nature, je te le dis en toute franchise, c'est que, pour bien...

Qu'est-ce que le doute? Quand avons-nous, logiquement et moralement, le droit de douter? Peut-il arriver que le doute soit un devoir?

Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?

III - La qualité de l'existence : le projet             Il est certain que la métaphysique fournit des éléments d'explication, qu'il s'agisse ou non de sa forme cartésienne. Cependant, c'est par cette méthode même qu'elle manque l'existence en sa spécificité. En effet, l'existence signifie étymologiquement le fait d'être hors de soi ; ek-sistere, en latin,...

L'ignorance est-elle une excuse ?

Peut-on considérer le sujet comme responsable ?  Le propre de l'erreur est de ne pas savoir que l'on est erreur : il est dès lors difficile de reprocher à quelqu'un de se tromper, s'il le fait en toute bonne foi.  On ne peut dissocier la condition de sujet d'une tâche d'une identification au savoir qui fasse...

Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ?

Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la volonté d'ingurgiter un...

Peut-on concevoir la liberté sans l'existence d'une loi morale?

Peut on se fier aux évidences ?

TransitionToutefois, l'acte de reconnaître l'évidence n'est pas du tout un acte simple. On peut donc se demander si l'acte de reconnaissance de l'évidence n'est pas ambigu et générateur d'erreur. Le critère cartésien est-il toujours suffisant ? Il n'est que de considérer la diversité des témoignages. Certes, ils sont d'origine sensible et non pas manifeste à un esprit attentif,...

Quelles sont les obligations des héros ?

·         La figure du héros que nous avons donné doit aussi être liée au monde actuel. Aujourd'hui, le héros tel que nous l'avons décrit n'existe plus. Pourtant, nous reconnaissons encore des héros. ·         Il faudra donc nous demander si al reconnaissance des héros actuels, différents de ceux du passé, se fonde sur le fait que ces héros remplissent les obligations...

Avoir des opinions est-ce penser ?

Suggestion de plan :     Première partie : l'opinion ne pense pas.   L'opinion est synonyme de préjugé, d'idée toute faite, elle est colportée par l'échange courant et banal entre les individus. Elle ne présuppose donc aucune information, aucune pensée véritable, elle ne repose souvent que sur l'habitude, la tradition, voire le vide. « Le mensonge et la crédulité s'accouplent et engendrent l'Opinion. » Mélange...

La sympathie permet-elle de connaître autrui ?

Certes, la sympathie est toujours fondée de manière plus ou moins consciente sur la reconnaissance d'un quelque chose que l'on a en commun avec la personne avec qui nous sympathisons. Mais l'homme n'est pas transparent. Il semble difficile de réduire la complexité de l'être humain à une approche extérieure, c'est-à-dire à des marques apparentes de sympathie, telles que...

Faut-il espérer le règne mondial du droit ?

Une morale est-elle possible si l'on n'admet d'abord la réalité du libre arbitre?

« Tu dois, donc tu peux. » (Kant.)

Peut-on à la fois admettre la liberté et croire au progrès?

La liberté est-elle le pouvoir de choisir entre le bien et le mal?

Expliquer et apprécier cette formule : l'homme n'a d'autre droit que celui de faire son devoir.

Quel rôle la pensée de l'avenir joue-t-elle dans la vie?

Qu'appelle-t-on un cas de conscience?

Les médias contribuent-ils à la connaissance ?

Mais il rajoute à ce dernier l'image, le son. Quant à son emploi, il est toujours didactique. [Accéder à une véritable connaissance exige...

La nature humaine est-elle toujours et partout la même ?

Une société sans normes est elle viable ?

Introduction   -Une norme, c'est une règle à laquelle doivent se soumettre les choses ou les individus à qui elle s'applique -La société, c'est la réunion en une communauté politique donnée d'individus divers, de sorte à constituer un vivre-ensemble uni et cohérent -Or, pour pouvoir unifier cet ensemble hétéroclite d'individus, il faut que ceux-ci soient tenus comme égaux ; le moyen de...

Le concept de chien peut-il mordre ?

On y pose à l'élève une question telle que celle-ci : « Le plaisir est-il ou n'est-il pas le bonheur ? » Mais il faudrait d'abord savoir si plaisir et bonheur sont des genres correspondant à un sectionnement naturel des choses. A la rigueur, la phrase pourrait signifier simplement : « Vu le sens habituel des termes plaisir et bonheur, doit-on dire que le...