Faut-il ne croire que ce que l'on voit ?

Croire, c'est ressentir un sentiment d'adhésion à ce qui se présente, et donc admettre qu'il s'y trouve une vérité. La vérité qualifie généralement une proposition, un énoncé — mais non un fait ou un événement : je peux affirmer la vérité d'une proposition mathématique comme « 2 et 2 font 4 », même si ces nombres et l'opération...

Qu'est-ce qui, selon vous, peut le mieux unir les hommes: la raison, l'intérêt, ou le sentiment ?

Vivre dans une communauté politique, c'est toujours être engagé dans des conflits sociaux reposant sur l'opposition des intérêts particuliers, et rechercher en même temps la réalisation de l'intérêt général qui est le bien de la cité.C. La société politique comme organisme. Cette constatation nous conduit à essayer de donner un sens nouveau à la communauté politique, qui n'est plus...

L'histoire a-t-elle un sens ?

sont gouvernés par la nécessité. « De l'étude de l'histoire universelle même doit résulter que tout s'y est passé rationnellement, qu'elle a été la marche rationnelle, nécessaire de l'esprit universel. » Cette nécessité est pour Hegel le développement de la conscience de la liberté et sa réalisation au sein de l'Etat. « L'histoire universelle est le progrès dans la conscience de la...

L'État doit-il intervenir dans la vie économique ?

La philosophie libérale, issue de Locke et de Montesquieu, soucieuse de limiter les pouvoirs de l'État, estime qu'on doit aussi limiter ses fonctions, celles-ci se réduisant à ses fonctions « régaliennes », c'est-à-dire la sécurité intérieure et extérieure. Le libéralisme politique s'accompagne donc d'un libéralisme économique, c'est-à-dire de l'idée que l'État doit laisser la plus grande autonomie possible...

Est-il possible d'être athée ?

Dans une perspective critique et philosophique, il s'agit de montrer que l'on ne peut accréditer l'existence d'un être divin en se reposant sur la simple foi (le credo du fidèle : « je crois en Dieu »). La raison, par progression logique et démonstration, se doit donc de fonder rationnellement l'existence de Dieu. Si l'athée peut récuser le témoignage de la...

Une théorie scientifique doit-elle se prémunir contre toute critique ?

► Une théorie: ensemble de connaissances organisées en système et proposant une compréhension d'une classe de phénomènes plus ou moins large. ► Le terme critique est souvent réduit à son sens négatif. Critiquer, c'est avant tout examiner. On peut ici rappeler - et ce n'est pas toujours inutile - que lorsque Kant, par exemple, entame sa Critique de la...

L'inconscient est-il une véritable connaissance scientifique ou n'est-ce qu'une hypothèse ?

||  Freud a introduit une dimension nouvel de l'inconscient. Avant lui, les différents inconscients n'étaient en fait que ce qui n'était pas conscient, mais pouvait le devenir à n'importe quel moment. L'inventeur de la psychanalyste propose quant à lui de faire de l'inconscient une instance indépendante, ayant ses propres lois de fonctionnement et dont les...

Compter sur autrui, compter avec autrui. Cette distinction a-t-elle un sens ?

  Problématisation :   Nous nous interrogeons sur le sens d'une distinction entre deux expressions qui définissent notre rapport à autrui. Compter sur autrui, compter avec autrui : cette distinction a-t-elle un sens ? En première analyse, et en se contentant d'envisager le problème du simple point de vue langagier, ne semble-t-il pas que cette distinction puisse se ramener au...

Faut-il se détacher des choses matérielles ?

Ce qui est illusoire, c'est de vouloir se détacher de ses désirs. ] Critique du bouddhisme Nous pourrions critiquer le bouddhisme sur plusieurs points. En effet, ce n'est pas le bonheur positif qu'il nous apporte, mais seulement la cessation de la souffrance. Or, cela n'est pas identique. Mais, objectera-t-on, la fusion avec l'absolu n'est-elle pas une jouissance, une béatitude ? Ce...

Nos convictions morales sont-elles le simple reflet des opinions de notre époque ?

  Le sentiment moral exerce-t-il réellement une autorité légitime sur moi ? Ne faut-il pas alors fonder la morale légalement afin qu'elle me soumette et qu'elle soit universelle ?   III)            Morale et loi.     §  Le principe de la loi recherché doit être à la fois universellement valable et librement reconnue. C'est alors comme loi morale que la morale apparaît comme le seul principe pouvant...

Dieu est-il mort ?

L'insensé se précipita au milieu d'eux et les perça de ses regards. Où est allé Dieu ? cria-t-il, je vais vous le dire! Nous l'avons tué - vous et moi! Nous sommes tous ses assassins ! »Nietzsche est convaincu que l'humanité est arrivée au seuil d'une nouvelle période que l'on pourrait qualifier denihiliste et qui se caractérise par...

Le bouddhisme est-il une religion ?

  [Le bouddhisme ne soutient l'existence d'aucun être suprême. Plutôt qu'une religion, c'est une réflexion sur l'existence humaine, doublée d'une morale prônant l'ascèse et le détachement.]  Le bouddhisme est «une religion sans dieu» Toutes les religions, I et notamment les grandes religions monothéistes, comme le christianisme ou l'islam, sont fondées sur la croyance en des puissances surnaturelles auxquelles les hommes doivent rendre...

Le capitalisme est-il le meilleur des systèmes économiques ?

La ponctualité est-elle indispensable au bon fonctionnement d'un établissement scolaire ?

Tout apprentissage doit prendre en compte des petites erreurs. - De plus, on peut se demander si un établissement scolaire ne doit pas se fonder sur autre chose que sur la ponctualité. Il n'y a-t-il pas d'autres choses plus fondamentales au fonctionnement d'un établissement scolaire que la ponctualité ?   la ponctualité n'est pas une question de règlement mais de respect   -...

La sagesse est-elle l'absence de passions ?

«De quelle nature est la disposition esthétique, pour ainsi dire le tempérament de la vertu, courageux donc joyeux ou abattu par la crainte et découragé? Eh bien, une réponse est à peine nécessaire. Cette dernière disposition de l'âme propre à un esclave ne se rencontre jamais sans une haine cachée de la Loi et le coeur joyeux (...)...

Une illusion des sens est-elle une preuve que les sens sont trompeurs ?

  Remarques préliminaires d'ordre méthodologique. Pour concevoir une introduction, il faut s'efforcer de présenter la question en montrant ce qui conduit à la posor. Une telle démarche ne peut être envisagée qu'à partir d'une étude minimale du sens même de la question, intégrant une définition rigoureuse de ses termes et une approche de sa portée. Illusion, sens, tromperie seront à...

Peut-il exister une conscience totalement indépendante ?

  B. Freud : l'individualité se constitue dans un rapport de force avec autrui   1. L'oedipe, un conflit formateur Nos conflits structurent notre identité sexuelle, on intériorise l'autre tout en le repoussant On passe d'une communion avec la mère, d'une stricte identité avec elle à la découverte de sa propre identité, puis la découverte d'un concurrent auprès de la mère, le père dont...

Est-il naturel de parler ?

Je pense que tout problème est de langage. Le langage m'apparaît comme le fait culturel par excellence, et cela à plusieurs titres ; d'abord parce que le langage est une partie de la culture, l'une de ces aptitude ou habitude que nous recevons de la tradition externe ; en second lieu, parce que le langage est l'instrument essentiel, le...

La philosophie peut-elle se passer de la foi ?

Comment rendre compatible, par exemple, l'idée que le monde est éternel avec le récit religieux de la création du monde? Averroès ne prétend pas qu'il n'y a pas de différence entre les deux, mais pas non plus qu'elles sont opposées et inconciliables. La théorie de la «double vérité» ne doit pas être comprise comme l'affirmation d'une incompatibilité entre foi...

Connaître l'homme, est-ce observer ses comportements ?

Il n'y a plus d'universel. L'Homme n'est pas, l'homme n'est plus (de Maistre). La connaissance de l'homme comme d'une essence universelle est rendue impossible de manière constitutive par le processus de l'observation : observer relativement (biais méthodologique de l'observation) le contingent (les comportements toujours contextuels) rend inaccessible l'universel. L'idée de l'homme est une chimère...

L'homme peut-il croire au bonheur ?

Sa conscience est donc aliénée, cad dépossédée au profit d'un autre être, d'ailleurs imaginaire. L'homme se pense lui-même , mais comme un être autre que lui. Le christianisme est la plus aliénante et la dernière des religions : la religion la plus aliénante car la notion inédite de l'homme-Dieu dépouille totalement l'homme de la conscience de son statut réel, au...

La démocratie implique-t-elle le capitalisme ?

La connaissance ne dépend-elle que de l'entendement ?

||Si nos sens sont trompeurs, nous ne pouvons acquérir de connaissances assurées que par le liais de notre entendement. Toutefois, sans les sens nous ne pourrions rien connaître du monde.|| I) La connaissance dépend de l'entendement. La certitude naît de l'usage de la raison. a) Le cogitio cartésien. b) Nos sens ne portent que sur l'incertain et le trompeur. c) L'entendement seul...

L'émotion est-elle un moyen de connaissance ?

C'est le passionné qui l'enrichit de tout ce qu'il projette sur lui. On a dit que l'amour était comme les auberges espagnoles. Dépouiller les êtres de tout ce que nos passions leur prêtent, c'est les réduire à eux-mêmes, cad souvent à peu de chose. Le héros de Proust note avec lucidité qu' « Albertine n'était, comme une pierre...

La beauté sensible est-elle une preuve de l'existence de Dieu ?