Peut-on apprendre la philosophie ou seulement à philosopher ?

Il s'agit donc de savoir les soumettre à un examen critique. Apprendre à philosopher toutefois, ce n'est pas seulement apprendre à reconnaître les limites d'un discours. C'est aussi apprendre à se servir de sa raison dans le but de bien vivre. On peut distinguer en ce sens deux manières de vivre. L'une implique la réflexion, l'autre en est...

Suffit-il de s'en tenir aux faits pour être dans le vrai ?

VOCABULAIRE: VRAI:* Se dit d'une affirmation conforme à la réalité ou qui n'implique pas contradiction et à laquelle l'esprit ne peut que souscrire : Il n'y a pas grand-chose de vrai dans son récit.* Qui appartient à la réalité et n'est pas une création de l'esprit : Rechercher les vraies causes d'un phénomène.* Qui est bien conforme à...

La télévision est-elle un miroir de la société ?

Que l'on songe à la déclaration de monsieur Patrick Le Lay, PDG de TF1 :" Il y a beaucoup de façons de parler de la télévision. Mais dans une perspective "business", soyons réaliste : à la base, le métier de TF1, c'est d'aider Coca-Cola, par exemple, à vendre son produit (...). Or pour qu'un message publicitaire soit perçu, il...

A quelle condition la loi est-elle condition de la liberté ?

Que signifie en effet être indépendant ? C'est ne dépendre de personne, donc ne dépendre que de soi-même. C'est donc pouvoir faire tout ce que l'on veut. Mais est-on vraiment libre quand, indépendant, on satisfait le moindre de ses caprices, la moindre de ses impulsions ? N'est-on pas alors plutôt esclave de ses désirs ? Indépendance ne veut...

Peut-on faire le bonheur d'autrui ?

» La solution passe donc, poursuit Socrate, dans une nouvelle attitude adoptée par la cité à l'égard de la philosophie. Il ne faut pas enseigner la philosophie aux enfants pour qu'ils oublient celle-ci une fois arrivés à l'âge adulte mais, tout au contraire : «  donner aux adolescents et aux enfants une ...

Puis-je être sûr que je ne rêve pas?

- Si, à l'instar des sceptiques, je puis douter que le monde dans lequel j'agis est réel, comment distinguer l'état de veille du rêve ? Diogène Laërce donne ainsi une description extravagante de Pyrrhon, qui doutant de l'existence de toutes choses, « n'évitait rien », « ne se gardait de rien », « affrontait tous les risques comme ils...

A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?

||||Introduction I. La transmission des croyances II. Les rituels de communication avec le divin III. La séparation du profane et du sacré Conclusion...

Qu'est ce qu'un pouvoir légitime ?

raisonnable de croire que les Peuples se sont d'abord jetés entre les bras d'un Maître absolu, sans conditions et sans retour, et que le premier moyen de pourvoir à la sûreté commune qu'aient imaginé des hommes fiers et indomptés, a été de se précipiter dans l'esclavage. En effet, pourquoi se sont-ils donnés des supérieurs si ce n'est...

L'ère informatique favorise-t-elle la communication ?

Internet me permet d'ouvrir un nombre infini de fenêtres sur d'autres gens, d'autres cultures, d'autres langues, d'autres pays, et ce, sans sortir de ma chambre. Il me permet de trouver des personnes qui partagent mes intérêts, me faire de nouveaux amis sans tenir compte de contraintes spatiales.   [La véritable communication n'est pas affaire de technique. L'ère informatique n'améliore en...

Imaginer est ce seulement nier la réalité ?

Le libellé précis doit conduire à analyser avec précision les termes « est-ce seulement nier ». Ce qui surgit alors est une imagination autre que la simple négation, une imagination créatrice d'infini. Le problème est de comprendre comment un acte de négation peut devenir créateur. 3. On voit aussi qu'il faut aller d'une imagination négative à une imagination positive. Le...

FONCTION ET VALEUR DE L'ART. ?

L'homme raisonnable n'y a pas sa place. L'art, ennemi de la vérité est ennemi de la morale. On trouve ici la première condamnation morale de l'art et par suite la première  justification théorique de la censure artistique dont relève encore la condamnation des « Fleurs du mal » au milieu du XXe.  Rousseau au XVIIIe, sur ce point fort différent...

Peut-on parler de bonheur commun ?

Rédigé par Platon, ce livre expose la conception de la justice de Socrate. Tout y est présenté sous la forme habituelle mais hautement complexe du dialogue. Répondant aux questions de ses interlocuteurs, Socrate développe une image de la cité idéale. Socrate n'est-il que le porte-parole de Platon, un simple personnage dont le philosophe se sert pour exprimer ses...

Les mythes peuvent-ils disparaître de notre culture ?

La philosophie aurait pour domaine ce qui est vraisemblable et n'aurait plus qu'à se taire lorsque paraît la vérité scientifique : ainsi, les philosophes ont spéculé sur le vide ou les atomes, jusqu'à ce que la science les ait fait connaître avec certitude. Selon A. Comte, l'esprit humain progresserait en passant par trois...

Comment distinguer l'homme cultivé de l'homme civilisé ?

Le civilisé n'est que cet homme de l'homme dont parlait Rousseau, qui se distingue de l'homme de la nature (Emile) pur masque produit de son éducation, homme dénaturé dont les moi est un pur artifice. L'homme civilisé, de ce point de vue, sans culture, n'est plus personne. - De ce point de vue, il paraît nécessaire de penser l'homme...

A quelle objectivité pouvons-nous prétendre ?

Les morales du devoir

Il faut obéir à une loi, à une règle stricte. Seulement cette loi n'est plus, en son principe, extérieure à ma conscience. La morale kantienne exclut l'idée que nous puissions être régis par un autre que nous-même. Elle exclut HÉTÉRONOMIE : Il y a hétéronomie si la loi qui s'applique à la volonté est imposée par autre chose qu'elle-même:...

Quelles perspectives sociales les techniques les plus récentes ouvrent-elles ?

Comment mettre en débat toutes les solutions proposées et choisir entre elles ? À ces questions, les activistes de la démocratie électronique n'apportent pour l'instant que peu de réponses.  Enfin, la démocratie électronique repose sur une conception très exigeante du « bon citoyen », dont on attend qu'il s'informe en permanence et qu'il participe activement à des débats. On surestime sans...

Si je suis heureux, ai-je besoin de philosopher ?

La famille est-elle vouée à disparaître ?

Pareille société, pour être efficace, n'en serait pas moins profondément inhumaine. Rien ne peut remplacer les liens du sang Sans doute ne choisit-on pas sa famille. toutefois, les liens affectifs qui unissent l'enfant a ses parents, s'ils ne sont pas mines par la mésentente, ont une force que ne remplacent pas les plus grandes amitiés. Voila qui fait dire à...

Internet va-t-il changer notre mode de pensée ?

Les médias contribuent-ils à la connaissance ?

Mais il rajoute à ce dernier l'image, le son. Quant à son emploi, il est toujours didactique. [Accéder à une véritable connaissance exige...

La pluralité des médias est-elle une garantie de liberté ?

L'attention est-elle la caractéristique essentielle de la conscience ?

|| Analyse du sujet : Un sujet assez technique. La conscience, connaissance plus ou moins claire qu'un sujet possède de ses états, de ses pensées, et de lui-même, se caractérise-t-elle au premier chef par une tension, une concentration spirituelle sur un objet de pensée déterminé ? Conseils pratiques : Montrez le pouvoir unificateur de la conscience, mais aussi l'importance de...

Vie sexuelle et vie sociale s'opposent-elles forcément ?

Je peut-il être un autre?

Transition : il existe pourtant des cas où la responsabilité ne coule pas de source, où il semble que le Je subisse plutôt qu'il n'agisse. II ] Cependant, sommes-nous vraiment maîtres de nous-mêmes ? A)    Reprise de la citation de Rimbaud dans son contexte : l'inspiration du poète ne s'explique pas, elle est comme « venue d'ailleurs ». Mythe du poète inspiré, notion romantique. B) La formulation...