La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?

[Ce sont la famille et la société qui forment notre conscience morale. L'enfant n'est rien qu'un être en devenir. Il ne vient pas au monde avec des valeurs de bien ou de mal. Il ne sera que le résultat d'influences psychologiques et sociologiques qui pèseront sur lui.] Conscience psychologique et conscience morale. La...

Peut-on penser sans préjugés ?

Il est naturel et il est délicieux de croire que la république nous donnera tous ces biens ; ou, si la république ne peut, on veut croire que coopération, socialisme, communisme ou quelque autre constitution nous permettra quelque jour de nous fier au jugement d'autrui, enfin de dormir les yeux ouverts comme font les bêtes. Mais non. La...

La conscience peut-elle être objective ?

Dire que la conscience morale peut être objective, c'est dire que la vérité des principes et des jugements moraux est indépendante de la conscience qui les conçoit, ainsi que de l'époque et de l'endroit auxquels elle les conçoit. Une morale objective sera donc immuable et universelle.   On a tenté de plusieurs manières de démontrer l'existence d'une vérité morale ou,...

Est-il légitime de réglementer le développement des techniques ?

||Le développement rapide et soutenu des techniques inquiète souvent les individus qui sentent leur bien-être, leur vie et leurs repères éthiques menacés par des innovations qui étaient impensables peu avant. Le réflexe face à cette menace est alors souvent de se tourner vers le pouvoir politique pour qu'il intervienne. Cette intervention pouvant aller de la simple limitation à...

Les Hommes ont-ils peur de la vérité?

Cf. « hivers, printemps trempés de boue » > « trempés de boue » : peu flatteur. « Boue » est à la rime avec « loue » => antithèse. « boue » > humide, sale, prosaïque... VS « loue » > éloge...               B- Des saisons mortifères * « Autan » : Vent fort, froid, annonciateur d'orages. « froid » > sensation désagréable. Froid Vs « tiède renouveau ». Froid > mort. * « les longues nuits » > moins de jour (>...

Suffit-il de voir pour savoir ?

.. Si nous étions livrés tout entiers à la société c'est du côté du général, de l'utile... que nous chercherions la connaissance ; le monde serait notre convention... ». Pour Bergson l'intelligence scientifique est celle de l'homo faber et de l'homo politicus. Elle découpe le monde en vue de l'utilité collective....

La libération passe t-elle par le refus de l'inconscience?

  II Nécessité de prendre en compte l'irréductibilité de l'inconscience : Freud et Nietzsche   -Freud : le problème que Freud va exposer est que contrairement à ce que pense Spinoza, le fait de mettre à jour de façon consciente nos déterminations inconscientes ne supprime pas cette inconscience de la détermination qui nous constitue. L'inconscience ne peut être éliminée : le conscient n'est qu'une...

A quoi reconnaît-on la vérité ?

la solution de Platon : le mythe de la reconnaissance   Platon, pour sortir de cette aporie expose le mythe de la réminiscence : connaître, c'est toujours se souvenir, car en fait nos âmes, avant d'être jointes à notre corps ont pu contempler les Vérités éternelles, les Idées. C'est sur cela que repose la méthode socratique de la maïeutique, c'est-à-dire de...

La raison doit-elle considérer la religion comme une superstition ?

Il s'agit en effet de comprendre quel statut la raison (comme faculté de connaissance vraie, raisonnable et rationnelle) doit-elle conférer à la religion en tant qu'elle repose sur la foi. Il s'agit aussi donc de statuer sur le droit de la raison à juger la religion, ici comme une superstition. C'est donc bien (« doit-elle ») la question de la...

La conscience est-elle source d'illusions ?

Il n'appartient pas seulement aux autres de me juger. Du fait que je suis un être moral, je peux me juger moi-même, et donc m'absoudre lorsque je sais avoir été bon. Conscience versus illusion Freud a bien montré que la prise de conscience est le seul moyen de guérir le névrosé. Dans la trente et unième des « Nouvelles conférences...

La connaissance a-t-elle des limites ?

Seulement si la science est ainsi fondées, la métaphysique ne l'est pas. Car nous ne connaissons jamais l'absolu, le fond des choses, ce que Kant appelle la « chose en soi » ou le « noumène ». En effet, nous ne connaissons le monde que réfracté à travers les cadres subjectifs de l'espace et du temps. Nous ne connaissons que les phénomènes....

L'expérience familière est-elle le commencement de la science ?

Car l'expérience première est un obstacle et non une donnée. C'est même le premier obstacle que la science doit surmonter pour se construire. C'est que la science est ennuyeuse : le réel auquel elle a affaire est filtré, classé, ordonné selon des relations intelligibles, quantifié, prêt à la mesure. Au contraire, l'expérience première,...

Jusqu'où peut-on opposer l'artiste et l'artisan ?

Notre point de départ c'est le travail sous une forme qui appartient exclusivement à l'homme. Une araignée fait des opérations qui ressemblent à celles du tisserand, et l'abeille confond par la structure de ses cellules de cire l'habileté de plus d'un architecte. Mais ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est...

L'inconscient détermine-t-il tous nos actes ?

Ainsi, pour Freud, rien de ce que nous disons, faisons ou ressentons n'est jamais dû au hasard, mais est le signe d'un désir inconscient. D'où les lapsus ou les actes manqués. * Les rêves sont la «voie royale» de la connaissance de l'inconscient. Partant du principe, établi à travers l'étude de nombreux cas, que «le rêve est l'expression de...

Qu'est ce qu'une hypothèse scientifique ?

II. L'hypothèse dans les Sciences expérimentales. Dans les Sciences expérimentales, c'est le second sens qui s'applique; l'hypothèse expérimentale est une proposition ou un ensemble de propositions admises provisoirement, par anticipation sur l'expérience et sous condition de vérification par celle-ci. A. - Il y a lieu de distinguer ici : 1° les hypothèses spéciales qui se situent, dans la recherche expérimentale,...

Peut-il y avoir des connaissances inutiles ?

C'est la preuve que donne Aristote : « Presque tous les arts qui regardent les besoins et ceux qui s'appliquent au bien-être, étaient connus déjà quand on commença à chercher les explications de ce genre. » C'est quand les problèmes urgents de la vie sont résolus, que l'on se lance dans les sciences ou la recherche. La philosophie n'est donc pas...

Peut-on penser à quelque chose qui n'existe pas ?

Il peut arriver que « des choses que j'imagine ne soient pas vraies», néanmoins il est vrai que j'imagine, et cette faculté d'imaginer fait partie de ma pensée (Descartes, Principes ). En géométrie, même si le triangle auquel je pense n'existe pas réellement dans le monde, je peux penser ses propriétés. D'ailleurs, Descartes dira que cette pensée abstraite est...

Peut-on être juste si les autres ne le sont pas ?

-          L'homme est tenté d'agir injustement si ses actions peuvent être impunies. La mise en place d'une justice sociale et d'institutions chargées de créer et maintenir un ordre, le plus équitable possible, semble donc nécessaire pour que l'homme tende à agir de manière juste. Il est vrai que si les hommes cessaient de n'écouter que la voix de leur...

A quoi sert de parler ?

Discussion : Comme beaucoup d'intitulés philosophiques le sujet commence par désarçonner. Il apparaît comme une telle évidence que la parole est la « plus belle conquête de l'homme » que l'on a peine à accepter une question restrictive du type : à quoi bon ? Pourtant, sous la provocation, il devient nécessaire de définir l'outil qu'est le langage non dans sa simple instrumentalité mais...

A quoi reconnaît-on qu'une expérience est scientifique ?

            c)         L'expérience quotidienne présente néanmoins un défaut fondamental: Si je vois un évènement B à la suite d'un évènement A, je peux en induire un rapport de causalité entre les deux sans qu'objectivement il y en ait un. Par exemple le fait de voir une fois la pluie succèder au chant, ne permet pas d'affirmer de façon...

A quoi reconnaît on qu'un problème est philosophique ?

||La formulation de ce sujet est parfaitement claire : à travers la question de savoir ce qu'est un problème philosophique est posée celle de savoir ce qu'est la  philosophie. Car c'est bien l'idée même d'une spécificité de la philosophie qui fait problème : et le nœud de ce problème, dans la mesure où la philosophie se veut une...

A quoi peut-on reconnaître un chef d'oeuvre ?

Dans un premier temps, Kant montre que l'art doit être gratuit, c'est-à-dire qu'il ne doit avoir aucune utilité en dehors du plaisir. Si l'art, comme un objet, avait une fonctionnalité alors il serait asservi. Puis, dans un second temps, il insiste sur le point le plus important à savoir que l'art doit faire appel au plaisir. Aucun sentiment...

La notion de justice

On ne saurait être « juste » ou « injuste » envers soi-même (Éthique à Nicomaque, V, 15, 1138 a 26). Comme l'a vu Platon, c'est la vertu toute entière. Mais en un sens plus spécial, c'est elle qui préside aux partages (justice « distributive ») ; c'est elle aussi qui redresse (justice « réparatrice ») ce qui...

Ma puissance sur l'espace ?

Y a-t-il des questions philosophiques résolues ?

..). Reste bien entendu à savoir quelle morale définir, en fonction de variables sociales, économiques, religieuses, culturelles, géographiques, etc...   [La philosophie est un continuel questionnement. Elle ne résoud pas les problèmes. Tout au contraire, elle ne fait que les rouvrir. Le propre de la philosophie est de poser des questions sur l'homme, réalité complexe s'il en est; aussi, ces questions en...