La liberté peut-elle être un fardeau ?

||• Noter le caractère paradoxal du libellé du sujet.• Peut-on constater empiriquement que la liberté peut être un fardeau ? Dans quels domaines? Métaphysique, moral, politique ?• On peut trouver des développements intéressant particulièrement le sujet proposé (et lui donnant particulièrement sens) dans certains travaux de Sartre et Simone de Beauvoir.— Consulter L'Être et le Néant (Gallimard) (notamment...

Peut-on apprendre à être libre ?

||On n’apprend pas à être libre comme on apprend à nager ou à marcher. Toutefois, l’expression « apprendre à être libre » peut avoir deux sens : apprendre peut signifier acquérir une capacité, comme on apprend à marcher, mais peut aussi relever de l’acquisition d’un usage. Apprendre à être libre peut signifier apprendre à...

La liberté se définit-elle par le pouvoir de consommer ?

Il s'agit alors d'éprouver la possibilité de se priver pour déterminer ce envers quoi la dépendance est nécessaire et, en conséquence, s'assurer la liberté dans une conception raisonnée de la consommation : pouvoir ne pas consommer le non-nécessaire. Se prouvant en acte dans un savoir de soi (ce dont on dépend et ce dont on peut se passer), la...

Etre libre, est-ce obéir à la raison ?

Si la raison contredit systématiquement cette exigence, un dépérissement progressif du corps et de l'esprit s'ensuit. Nietzsche, enfin, a sonné le glas de la raison, dont il faisait remonter l'acte de naissance à Socrate et l'apparition de la dialectique. Philosophe "à coups de marteaux", la valeur de la raison sonne creux. C'est...

Peut-on dire que "tout travaille à faire un homme en même temps qu'une chose" ?

|| C'est une banalité d'observer que la conception du travail a souvent varié au cours de l'histoire et d'une civilisation à l'autre. Cependant, à travers ces variations, on retrouve toujours dans la notion de travail une ambiguïté ou une ambivalence fondamentale: le travail est en effet perçu tout à la fois comme quelque chose de positif ou de...

La loi n'a-t-elle pour fin que la sécurité ?

La condition première de la coexistence pacifique est la sécurité de tous les membres de la société. Cette sécurité des biens et des personnes est ce qui définit le droit et la politique. On peut penser, avec Hobbes, que la loi n'a pas d'autre fonction que de protéger les citoyens. Toutefos, on ne peut au nom de la...

Le pouvoir politique est-il une menace pour la liberté ?

|| La liberté naturelle de l'homme est une illusion. tout pouvoir politique officiel plonge l'homme dans la servitude et l'aliénation. Pour l'étatisme, l'autorité politique garantit la liberté des citoyens. Pour les partisans du libéralisme, les citoyens peuvent à tout moment protéger leur liberté contre les abus du pouvoir. || I) Tout pouvoir crée de la servitude. a) L'homme né libre, est asservi par...

L'homme libre doit-il refuser toute censure ?

Le respect d'autrui est une condition de la liberté d'expression Le refus systématique de la censure ne doit pas devenir une autre forme d'intolérance. Car si j'ai le droit de tout dire, j'ai aussi le devoir de ne pas censurer la parole de l'autre. Ainsi, la liberté d'autrui m'impose des règles. Il est légitime de ne pas permettre sans...

L'obligation morale peut-elle se réduire à l'obligation sociale?

||Chaque société, constituant une manière collective de sentir et de penser, se définit par son propre système de valeurs. L'enquête anthropologique nous confronte au fait de la pluralité des cultures, suscitant le sentiment d'une relativité des valeurs. Mais l'exigence morale, expression de la prétention universaliste de la raison, peut-elle se reconnaître et se satisfaire dans la particularité des...

La formule "je ne crois que ce que je vois" est-elle justifiable ?

Ce sont là les deux sources d'où découlent toutes les idées que nous avons, ou que nous pouvons avoir naturellement. Et premièrement nos Sens étant frappés par certains objets extérieurs, font entrer dans notre âme plusieurs perceptions distinctes des choses, selon les diverses manières dont ces objets agissent sur nos Sens. C'est ainsi que nous acquérons les idées...

La violence est-elle à l'origine de la société ?

 » Le contrat de chacun ne pouvait pas, en effet, introduire une inégalité qui n'existait pas au moment de la signature du contrat. Nous sommes en présence d'un pouvoir fort, mais devant lequel les individus sont égaux et js réduits à l'état de simples objets. Ils sont sujets en tant qu'ils doivent obéissance au pouvoir, mais aussi sujets de...

L'hypocrisie est-elle condamnable ?

Le hors la loi peut-il être juste ?

Kant défendra la même idée. Selon lui, le citoyen a droit de parler contre les lois mais celui qui enfreint les lois publiques rend celui qui a commis la transgression « indigne d'être citoyen »( Métaphysique des moeurs). Les lois ne sont pas toujours justes Si l'équité reste la vertu même de l'homme juste, la notion de droit et...

Les mots nous éloignent-ils des choses ?

·         Pour autant, la connaissance par la sensation est limitée. Nous savons qu'il y a quelque chose, sans pour autant savoir ce qu'est cette chose. ·         Ce qui manque à la chose pour se faire réellement connaitre par l'homme réside dans le mot : il définit la chose. ·         Le langage permet en effet à l'homme de fixer sa pensée et de signifier....

Quelle place la réflexion sur le vivant peut-elle accorder au hasard ?

Dieu met au-dedans toutes les pièces qui sont requises pour faire qu'elle marche, qu'elle mange, qu'elle respire... » Descartes, Traité de l'homme, 1662 (posth.) « Chaque corps organique d'un vivant est une espèce de machine divine, ou d'automate naturel, qui surpasse infiniment tous les automates artificiels. » Leibniz, La Monadologie, 1721 (posth.) « Lorsque les hirondelles viennent au printemps, elles...

Maîtrisons-nous la technique ?

Nous ne pouvons qu'y obéir. Cela ne signifie néanmoins pas que nous soyons soumis à la nature. Le projet technique consiste à utiliser les lois de la nature pour notre utilité. Ainsi, en obéissant aux lois de la nature, on peut la commander. La liberté n'est pas dans l'absence de contrainte mais dans l'utilisation raisonnée de ces contraintes.   Notons...

La liberté politique se réduit-elle au pouvoir de vivre librement ?

La logique nous apprend-elle quelque chose ?

La théorie des ensembles, que l'on doit au mathématicien allemand Georg Cantor (1845-1918), permettait, semblait-il, d'unifier toutes les branches des mathématiques. Malheureusement, le logicien Bertrand Russell (1872-1970) découvre que cette théorie conduit à des antinomies, c'est-à-dire des contradictions qui ne sont pas imputables à un défaut de raisonnement, mais qui appartiennent à l'édifice logique lui-même. Les paradoxes mathématiques sont...

Serions nous plus libre sans machine?

Et la liberté ne se situe pas dans la sphère de l'intérêt.Les impératifs techniques, dit Kant, sont des impératifs hypothétiques : au service de l'intérêt. Peut-on alors lier liberté et machines ? La machine, qui a effectivement libéré l'homme de certaines tâches aliénantes, a-t-elle à ce point envahi notre vie qu'il faille s'en protéger ?On dirait que se...

Peut-on cesser de s'étonner ?

L'intelligence

L'histoire stagne-t-elle ?

Ces sauts et ces bonds ne consistent pas à aller toujours plus loin dans la même direction ; ils s'accompagnent de changements d'orientation [...] L'humanité en progrès ne ressemble guère à un personnage gravissant un escalier, ajoutant par chacun de ses mouvements une marche nouvelle à toutes celles dont la conquête lui est acquise ; elle évoque plutôt le joueur dont...

La logique est-elle une science ?

Par exemple, lorsque le géomètre a défini le triangle et qu'il entreprend de déduire toutes les propriétés des triangles, il va de soi qu'il prend toujours le concept de triangle au sens où il l'a défini. Le sens de ce concept reste identique dans tous les moments du raisonnement. Sans cela notre pensée serait tout à fait incohérente. On...

Comment déterminer la gravité d'une faute ?

Comment démontrer que l'homme crée lui-même son malheur ?