La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?

Le moi comme horizon indépassable de toute conscience    Dire «moi, je », c'est affirmer, sur le plan des mots de tous les jours, que l'on est conscient de soi comme être séparé des autres. Je suis, et je crois pouvoir me poser comme un «moi» que «toi» tu n'es pas. Je sais que je...

Autrui est-il une limite a ma liberté ?

Si je regarde autrui, ce dernier me regarde aussi. C'est la raison pour laquelle Sartre envisage les deux moments.Dans un premier moment, je vois autrui. Imaginons : « Je suis dans un jardin public. Non loin de moi, voici une pelouse et, le long de cette pelouse, des chaises. »Situation paisible. Le décor est neutre, la trame est...

L'homme est-il dépassé par la technique ?

On peut affirmer que l'outil qui existe à l'état rudimentaire chez les animaux devient un caractère distinctif de l'espèce humaine.Le progrès technique fait gagner à l'homme du temps, des efforts et de l'argent, et le libère pour le loisir, notamment pour la pensée. "Quand on fait le procès du machinisme, on néglige...

La liberté dépend-elle de la satisfaction de tous nos désirs?

Le discours de Calliclès (Gorgias 483b - 484a) Introduction Calliclès entend pratiquer une critique " généalogique " des lois en débusquant le type de vie qui se dissimule derrière leur apparente impartialité. Les arguments de Calliclès Faite par la masse, la loi en exprime forcément les intérêts et les valeurs. Elle n'est donc universelle qu'en apparence. Cette loi est un instrument d'oppression non...

Faut-il attendre de la philosophie qu'elle nous aide à mieux vivre ?

  Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers, et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.  Ces longues chaînes de raisons, toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir, pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations, m'avaient donné occasion de m'imaginer que toutes les choses, qui...

Faut-il apprendre à penser ?

De la sorte, en apprenant à penser l'enfant apprend également des pensées : ses idées ne sont donc pas a lui, mais celles qu'on lui a inculquées. L'enfant reçoit ainsi par son éducation des idées et des concepts qui se combinent dans son esprit et constitueront sa pensée. Il y aura donc, en fonction des éducations différentes, des...

Faut-il apprendre a etre libre ?

A. Déterminisme et illusion du libre arbitre. Il s'agit ici de remettre en question la certitude psychologique de la liberté en mettant en évidence les déterminismes plus ou moins conscients qui agissent sur la volonté. C'est ainsi que, pour Spinoza(Éthique), les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres: la liberté du libre arbitre est une croyance qui...

Faut-il aimer pour respecter ?

RESPECT (lat. respectus, considération, égard) Sentiment que suscite la libre reconnaissance...

La liberté consiste-t-elle à ne dépendre que de nous-mêmes ?

·         Triompher des obstacles ® dans une société humaine, des contraintes pèsent sur nous. Notre liberté, dit-on, s'arrête là où commence celle de l'autre. Si nous voulons donc être tout à fait libres, il faut devenir tyran : il faut nier la liberté des autres, pour laisser s'étendre absolument la sienne. La liberté du bon plaisir porte en soi le...

Autrui est-il limite ou condition de ma liberté ?

||HTML clipboardAutrui c'est celui qui n'est pas moi et qui n'a pas forcément les mêmes désirs que les miens. Il a une volonté indépendante de la mienne. Les désirs d'autrui semblent être une limite, un obstacle à ma liberté. Ma liberté commencerait là où s'arrêterait celle des autres...  Toutefois, autrui est celui également qui favorise ma...

Faut-il avoir confiance en soi ?

Supposons un monde où les êtres seraient dénués de toute confiance en eux ? Si cette absence de confiance les empêchait d'agir, ils finiraient par en mourir. Il semble donc que l'action exige une certaine confiance en soi. L'absence de confiance en soi empêcherait toute réalisation d'action. L'universalisation semble donc conduire à faire de la confiance en soi un...

La reconnaissance de la personne peut-elle être indifférente à la juste rétribution du travail ?

) Substance individuelle de nature rationnelle (cf. BOÈCE) ; c'est en ce sens que l'on parle des trois personnes de la Trinité. 2. - L'être humain considéré comme individu conscient du bien et du mal, libre et responsable. 3. - Personne morale : a) Ensemble des qualités qui constituent une personne au sens 2, et conçues comme distinctes...

La violence est-elle compatible avec la justice ?

Le monde n'est-il que ma représentation ?

.Comme le soulignait Bergson dans Le Rire« Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la plus commune, et son aspect banal, s'insinue entre elle et nous ». De plus, si chacune des communautés considère sa représentation et ses repères établis, comme la vision du monde réelle, et nie pour ce grief, la diversité des cultures, en...

L'état restreint-il la liberté individuelle ?

État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.Problématique:L'Etat peut tout, sinon il n'est pas l'Etat. L'Etat démocratique garantit la liberté de chacun. Mais en lui offrant la sécurité, ne le prive-t-il pas de l'exercice effectif de sa liberté? Celle-ci dépend aussi de la culture et des choix du sujet, sur...

Y a-t-il des étapes sur le chemin de la vie ?

Lorsque l'on se rend compte de la singularité de la vie par rapport au comportement d'éléments inorganiques, on voit qu'il est absurde de vouloir faire dériver la vie d'autre chose qu'elle-même en la faisant s'enraciner et se préformer dans une matière inerte. La spécificité du vivant est déjà caractérisée par Kant dans la Critique de la faculté de...

La vérité consiste-t-elle dans l'accord de la connaissance avec son objet ?

► La question de la définition de la vérité est une des questions philosophiques les plus classiques. Cela ne veut pas dire qu'elle puisse trouver des réponses toutes faites. Loin de là, la réponse la plus classique, la plus attendue, la plus naturelle, est éminemment problématique. La difficulté qui se présente immédiatement est celle de la possibilité même...

Tendances et publicité ?

Peut-il vraiment y avoir une raison d'Etat ?

Contre l'usage fallacieux et facile de la "raison d'Etat", Locke et son libéralisme proposent une légitimation et une juridification de l'Etat, c'est‑à-dire que son autorité est soumise à l'autorité supérieure du droit. Ainsi, constitutionnalisé, le politique est subordonné aux lois. Le rôle essentiel du gouvernant n'est donc plus l'extension de sa puissance,...

La biologie peut-elle expliquer la conscience ?

L'activité scientifique est-elle une création libre de l'esprit ?

L'essence de toute chose est-elle une et éternelle ?

L'homme a-t-il perdu le sens du sacré ?

Faut-il défendre l'individu contre la société ?

Les choses se transforment-elles ?