L'homme est-il la mesure de toutes choses ?

Faut-il renoncer à toute objectivité en science ?

. [Il faut renoncer à l'objectivité en science. Les faits qui constituent la réalité n'existent pas en soi. Ils sont créés par l'observateur à partir d'une réalité informe. Toutes les représentations de la réalité se valent donc. On ne peut distinguer le corps entier d'une théorie des observations qui la fondent. Il n'y a pas d'observation pure. La porte est donc ouverte, en science, au...

Y a-t-il une place, dans la société, pour le don gratuit ou l'échange désintéressé ?

Les inégalités sociales peuvent-elles être justes ?

Dès lors, une société est juste lorsque la distribution de chaque sphère est autonome* : cela est vrai lorsque chaque bien est réparti suivant sa signification sociale. À l'inverse, la prédominance d'un bien est une menace pour la justice, en avantageant les monopoles: « La force physique, la réputation familiale, les charges religieuses ou politiques, le patrimoine terrien, le...

Le droit positif repose-t-il sur le droit naturel ?

Si le droit est toujours plus ou moins lié à des rapports de forces et si la loi consacre le pouvoir du  plus fort, il en résulte que la légalité ne coïncide pas toujours avec la légitimité (ce qui est juste). Le droit ne peut donc être assimilé à ce qui a été ou à ce qui est...

Faut-il considérer la liberté comme absences de contraintes ?

..Mais surtout , il s'agit de prendre position. ·         La question porte ainsi sur ce qu'il convient d'entendre par « liberté ». ·         « absence de contraintes » est un énoncé négatif ; positivement, cela revient à se demander si les contraintes sont à inclure ou à exclure de ce qu'est la liberté.   Pour élaborer une problématique, il faut bien fonder le second membre de l'alternative. A cet...

Est-il possible de préparer l'avenir ?

On parle aussi de prédiction, dans l'épistémologie moderne, pour signifier que la science ne procure pas une vague vision de l'avenir, mais qu'elle est capable au moyen de lois, de dire, de formuler avec précision, ou de décrire ce qui va arriver. Néanmoins, dans les deux cas on a à faire à des mots que la science a...

Peut-on vouloir être immortel ?

I. Comment échapper à la mort ? * Mythologies et religions ne sont pas les seules formes de la pensée à avoir proposé à l'être humain un espoir d'immortalité : dès Platon, la philosophie affirme aussi l'immortalité d'une partie de l'homme (celle qui aurait le plus de valeur) : l'âme. La tradition chrétienne prend ensuite la relève pour affirmer...

Comment distinguer plaisirs et douleurs d'ordre physique et d'ordre moral ?

7. - Commandement, prescription. 8. - Relation d'ordre (math.) : relation réflexive antisymétrique, transitive (ordre large) ; quand la relation n'est pas réflexive, on la qualifie d'ordre strict.Physique* Adjectif : qui relève du domaine de l'expérience sensible (par opposition à métaphysique).* Qui se rapporte au corps, à la constitution organique de l'homme (par opposition à moral).* Nom :...

Que nous apprend l'erreur sur la vérité ?

Mais leurs relations sont peut-être plus subtiles.[I. Le tâtonnement pratique]a. La psychologie de laboratoire étudie volontiers l'acquisition de comportements pratiques (animaux ou humains, notamment chez l'enfant) par la méthode des « essais et erreurs ». Cela indique que, dans la pratique, nous commençons souvent par avoir un comportement inadapté à une situation avant de le corriger pour trouver...

Est-il vrai que rien ne mérite le sacrifice d'une vie humaine ?

                Des valeurs concurrençant le caractère absolu de la valeur de la vie   La valeur supérieure de la vie d'autrui par rapport à la mienne : brève analyse de la mythologie de l'héroïsme   Cependant, contre ces deux thèses (celle de Spinoza et celle de Leibniz) qui aboutissent toutes deux à la même conclusion, nous dirons qu'il est néanmoins certain que certaines choses...

Peut-on être optimiste pour l'avenir de la planète ?

  [Les grands programmes visant à améliorer l'état de la planète sont malheureusement irréalisables. Ils se heurteront toujours aux intérêts personnels, à la logique économique, au calcul à court terme.] L'égoïsme prime la raison Pour «sauver l'humanité», il faudrait que la démocratie libérale chère à Popper mette en place une politique écologique digne de ce nom, puisse freiner l'explosion démographique, etc....

La propriété, est-ce le vol ?

La possession de biens (terres, argent, capital) pervertit ce processus et dévalorise le travail. Le propriétaire loue en effet ce qu'il possède à ceux qui en ont besoin pour travailler. Il ne travaille pas lui-même. Ce faisant, il «vole» aux personnes actives leurs bénéfices. Loyer, rente, taux d'intérêt, droits et taxes de toutes sortes, tels sont les moyens...

L'esprit guerrier est-il forcément négatif ?

Doit-on défendre la liberté économique ?

La moralité a-t-elle un caractère transcendant ?

L'analyse historique suffit-elle à rendre compte du fascisme ?

Est-il possible de concilier bonheur et vertu ?

Cruel dilemme, car désirer la sagesse, n'est-ce pas en définitive se condamner au désespoir ? Il n'est pas permis à tous d'être un Anaxagore ou un Thalès et d'acquérir un savoir divin, mais inutile à l'homme. Désira-t-on alors la prudence ? Elle est ce qu'il y a de mieux, à défaut du bien absolu. Elle apparaît néanmoins comme la solution...

Notre rapport au monde est-il essentiellement technique?

Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, un savoir-faire, une routine, elle devient une science appliquée. D'une part, il s'agit de connaître...

La conscience donne-t-elle l'illusion de la maîtrise ?

Faut-il être estimé par autrui pour s'estimer soi-même ?

L'amour de soi ne peut donc être une affaire qui concerne autrui et son appréciation puisque qu'il n'y a pas de relation entre les hommes à l'état de nature. L'état de nature sert à faire apparaître la véritable essence de l'homme. Il est donc clair qu'il ne faut pas être estimé par autrui pour s'estimer soi-même. L'homme à...

Faut-il être libre pour être heureux ?

Ainsi la liberté qui m'est accordée, et qu'il me faut rendre efficace pour en éprouver la réalité (faute de quoi elle reste vide et abstraite), n'est pas en mesure d'organiser mon bonheur en lui-même. Elle peut en préparer les conditions, mais l'existence de ces dernières ne garantit en rien que le bonheur sera là. [B. La liberté envisage l'au-delà...

Faut-il etre de son temps ?

Faut-il etre découragé par nos erreurs ?

Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?

Cela reviendrait à dire : il n'y a pas de goût, c'est-à-dire pas de jugement esthétique qui puisse légitimement prétendre l'assentiment universel." KANT Certaines oeuvres paraissent hermétiques, il faut donc bien apprendre leur langageDe nombreuses oeuvres restent totalement incompréhensibles pour la grande majorité du public. Elles ne leur apportent aucun plaisir pour la seule raison qu'ils n'ont pas appris...