Faut-il préférer la vérité à l'illusion ?

L'exemple du bâton brisé est analysé et discuté par Descartes dans les Sixièmes réponses aux objections adressées aux Méditations. A cette occasion il souligne que l'erreur ne provient pas des sens mais du jugement. « Quand donc on dit qu'un bâton paraît rompu dans l'eau, à cause de la réfraction, c'est de même que si l'on disait qu'il...

Qu'est-ce qui justifie le respect d'autrui ?

S'il m'est permis d'utiliser mes semblables comme moyens (un commerçant pour acheter quelque chose), il est rigoureusement amoral de les réduire à n'être que des moyens, et à ne pas reconnaître leur éminente dignité, qui doit me les faire respecter : « L'habileté et l'application au travail ont un prix marchand ; l'esprit, l'imagination vive, l'enjouement ont un...

La morale est-elle affaire de sentiment ?

B. - Elle le peut encore moins quand il s'agit d'un jugement de valeur. L'ordre des valeurs est essentiellement normatif. Or, comme l'a fait observer E. BRÉHIER (dans la Revue de Métaphysique et de Morale, juill. 1939, p. 409), « la norme ne dérive pas du sentiment lui-même, mais d'un principe étranger au sentiment...

Faut-il préférer la recherche du bonheur à la recherche de la vérité ?

  [Toute l'activité humaine a pour but le bonheur, y compris la recherche de la vérité. La quête du bonheur est universelle et tous les autres biens, y compris la vérité, lui sont subordonnés. Être heureux est un but, tout le reste n'est qu'un moyen d'y parvenir.] Le bonheur est le souverain bien "Tous les hommes recherchent d'être heureux, c'est le...

Faut-il préférer la justice a l'ordre ?

Dans L'Evolution créatrice, Bergson montre que le désordre n'est jamais que l'ordre que l'on attend pas. Il n'y a pas d'ordre en soi, le désordre c'est un ordre décevant ; cette remarque vise à montrer ici que l'ordre est arbitraire et qu'il ne faut pas hypostasier un ordre en soi.             En revanche la justice, elle, ne se soutient que...

Être libre, est-ce faire ce qui nous plaît ?

Ne serait-ce pas être dirigé par des contraintes intérieures dont nous pouvons n'avoir que très peu conscience ? Calliclès, maître de la Cité, fait ce qui lui plait, mais ne parait pas maître de ses propres passions : dira-t-on qu'il est libre ? 2. Être libre, est-ce plaisant ? a) Le fardeau de la liberté et la condamnation à la...

Faut-il préférer l'injustice au désordre ?

Le respect de la personne, la dignité humaine, la préservation de la liberté sont inaliénables. Se révolter vaut toujours mieux que de supporter une autorité qui méprise la justice. MAIS, dès que l'on choisit le désordre plutôt que l'injustice, on engendre un mal plus grand encore. Que l'on songe ici aux périls des guerres civiles ou des révolutions...

Faut-il poser des limites a la science ?

Il manifeste bien une limite intrinsèque des sciences. La science, par rapport à ses limites, adopte donc une position paradoxale : d'une part, en effet, elle est obligée de présupposer qu'elle pourra rendre compte intégralement de la réalité. Mais d'autre part, il existe des principes eux-mêmes scientifiques (cf. aussi le principe mathématique d'incomplétude de Goedel) qui manifestent ces...

Y a-t-il une fonction de l'illusion ?

ÉTAPE 3 : DÉTERMINER L'ENJEU DE LA PROBLÉMATIQUE. L'illusion peut nous renvoyer au champ visuel (l'illusion d'optique, le mirage), ou à celui de la psychologie (l'hallucination, où l'on voit ce qui n'existe pas), ou plus généralement à notre vie de tous les jours (désillusions, déceptions, leçons tirées de l'expérience, etc.). Le champ de la politique est aussi concerné (manipulation...

L'image est-elle un portrait de la perception ?

et que faut-il penser des hallucinations? a - Le rêve. Il n'y a que des gens réveillés qui puissent parler de leurs rêves. Une part de la netteté qu'on leur attribue est rétrospective; il y a reconstruction du rêve, j'introduis à mon insu une logique d'homme éveillé dans le récit. En admettant qu'il y ait une certaine netteté de...

À quoi sert la technique ?

[II. La technique est aliénante] La technique améliore indubitablement nos conditions de vie : nous vivons plus vieux et en meilleure santé, nous nous déplaçons plus vite et plus confortablement, nous communiquons avec les quatre coins de la terre, etc. L'homme développe de plus en plus de techniques nouvelles, en une sorte de course effrénée.Mais à quoi sert cette...

La richesse contredit-elle la morale ?

Car il est musicien, il a composé un opéra, et il a même inventé un système de notation musicale. Il estime que le travail manuel reste la seule évidence et la seule base de la société. « Le contrat social » suppose que chacun participe à la chose de l'état, mais il exclut le maintien des privilégiés et...

Peut-on tout analyser ?

L'institution de la norme de droit est-elle une création ex nihilo ?

La justice telle qu'elle est exposée par Hobbes semble étrangère à toute conception faisant de la justice une vertu, ou idéal d'une perfection morale. La réflexion de Hobbes est indissolublement liée à une interrogation sur les conditions de possibilité d'une justice effective. Pour espérer faire respecter la justice, il faut ainsi inspirer la crainte d'un châtiment plus grand...

La routine est-elle inévitable dans la vie ?

Faut-il se garder de trop savoir ?

Est-il injuste que l'homme de bien souffre ?

Apprendre est-ce se rendre progressivement maître des choses ?

Peut-on dire que tout n'est que communication ?

Communiquer n'est pas la préoccupation première de celui qui veut comprendre la vérité des choses Pour le savant qui se consacre à la recherche fondamentale, c'est la vérité d'une loi qui prime sur tout autre impératif. Dans un premier temps, il ne se préoccupe pas de la communication. De la même façon, le philosophe peut se vouer uniquement à...

La religion doit-elle se soumettre à la tradition ?

Faut-il opposer la machine à l'homme ?

L'Etat doit-il contrôler l'économie ?

La violence peut-elle être morale ?

N'y a-t-il de droit qu'écrit ?

En quel sens peut on dire que nos paroles nous trahissent

Le langage exprime infidèlement la pensée. Quand nous disons que nos paroles nous trahissent, nous voulons souvent dire par là que nous avons dit malgré nous quelque chose que nous voulions tenir secret, consciemment ou, comme le pense la psychanalyse, inconsciemment (nous commettrions alors un « lapsus »). Mais, à y bien réfléchir, ce ne sont pas réellement nos...