La libération passe-t-elle par le refus de l'inconscient ?

|| Le cheminement vers la liberté s'effectue-t-il contre ou avec la reconnaissance de l'inconscient ? L'existence d'un inconscient psychique est-elle un moyen ou un obstacle à la liberté humaine ? Prétendre que l'inconscient me détermine, n'est-ce pas du même coup refuser, par un stratagème de mauvaise foi, la liberté ? Mais, n'est -ce pas la résistance (Freud) qui...

Peut-on apprendre à vivre ?

L'éducation que nous recevons de nos parents, de nos maîtres, la formation que nous acquérons sont effectivement des manières d'apprendre à vivre. La philosophie comme amour de la sagesse est elle-même une invitation et un exercice au bien vivre.  [Vivre ne saurait s'apprendre. La vie est une donnée indépassable, le point commun de l'humaine condition.]...

Faut-il reprocher au langage d'etre équivoque ?

Une vérité, une conduite refoulée s'expriment ailleurs, dans un autre registre, en langage chiffré et clandestin. Sous la voix claire de notre conscience, murmure ou quelque fois crie une autre voix, celle d'une histoire très ancienne, celle de notre passé individuel et plus généralement de notre culture qui nous conte des récits faits...

Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?

 Nous sommes en présence d'un paradoxe : l'activité de penser, qui inclut toute activité intellectuelle et qui est propre à  l'homme en ceci qu'elle nous différencie de l'animal qui lui vit uniquement par instinct, serait opposé au concept de bonheur c\'est-à -dire de plaisir durable. Il s'agit ici de savoir s'il est nécessaire de s'empêcher de penser pour parvenir...

L'art est-il réservé à une élite ?

Le talent n'est pas le propre des élites sociales Sur la base de cette définition, nous dirons que le talent n'est pas le propre des élites sociales. En effet, s'il est une faculté innée, il n'a que faire de l'origine social de celui qui l'obtient. On se le représentera plus justement sur le modèle...

L'homme peut-il être défini par la conscience de soi ?

.. ? I La conscience de soi comme essentielle à l'homme : Descartes et Husserl - Descartes : le cogito permet à l'homme de découvrir un élément fondant la certitude de son existence, à savoir la conscience de soi (Discours de la méthode). Celle-ci apparaît dès lors non comme un élément marginal de l'existence, mais comme le principe même...

Faut-il revendiquer un droit a la passion ?

  Les passions semblent naître sans que l'on puisse y faire quoi que ce soit. Il semble alors qu'un droit à la passion n'ait d'utilité que négativement, c'est-à-dire, ne les empêche ou ne les interdit pas. Mais jamais il ne pourra les faire naître. Plus encore, si les passions naissent d'elles-même, toute répression contre elles apparaît inutile. Corrélativement, s'il la...

Toutes les contraintes sociales sont-elles des oppressions ?

Tous les théoriciens du contrat social ont vu que la vie en société, par opposition à l'état de nature, est une vie de soumission des comportements individuels à des règles. Cela signifie qu'existent des normes de comportements, qu'il faut dans telle circonstance se comporter de telle manière sous peine de sanctions. Toutes les règles, qu'elles soient de conduite...

Faut-il savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est ?

|| Juger, c’est dire quelque chose de quelque chose. « Ce chat est malin » est un jugement . Cet acte (juger), qui produit un discours sur une chose, un être ou encore une action réels, vient remplir différentes fonctions dans notre langage. Juger, c’est d’abord chercher à connaître (jugement de connaissance). Par cette première fonction,...

Faut-il respecter en autrui le similaire ou bien l' etre différent de nous ?

||« Nous avons inventé autrui comme autrui nous a inventé. Nous avions besoin l'un de l'autre » affirme Paul Eluard. Peut-être est-ce ce besoin mutuel qui nous conduit alors à respecter autrui (et qui pousse autrui à nous respecter) afin d'éviter que nous ne disparaissions. Pourtant, si nous avons « inventé » autrui, est-ce comme un double ou...

Faut-il rompre avec le passé ?

||Sommes-nous esclaves de notre passé, c'est-à-dire de la dimension du temps écoulé, envisagé dans son irréversibilité irréductible ? Voici un intitulé qui nous questionne sur notre rapport à ce qui fut nôtre, sur la relation à ce qui n'est plus et semble ainsi s'imposer à nous. On remarquera que la question surgit de la définition même du passé....

Qu'est-ce qu'agir librement ?

Le désir animal est celui qui nous mène directement vers certains objets : ainsi en est-il du désir de la nourriture pour celui qui a faim. Mais le désir rationnel, qu'on ne trouve que chez l'homme, est un désir qui nous pousse vers la raison, un désir qui couronne les autres désirs et qu'il faut suivre pour accomplir vraiment...

La religion permet-elle à l'homme de s'unir à l'Absolu ?

[L'espoir d'une fusion entre l'homme religieux et son Dieu n'est pas réalisable. Un fossé demeure entre les êtres finis que nous sommes et l'Être infini de Dieu.] [Seul le croyant peut découvrir et réaliser la fusion avec Dieu. L'homme religieux accède alors à une délivrance.] ...

Est-il bon que les passions dominent la raison ?

La passion pour l'alcool, la drogue, le jeu, l'argent, la violence, etc., conduit celui qui y est soumis à sans cesse recommencer les mêmes choses, car il n'est jamais satisfait. Son existence n'est aucunement libre. Les démons qui agitent son âme et sa raison ne lui laissent aucun répit. Il faut apprendre à dominer ses passions C'est le but de la...

Y a-t-il des lois qui régissent l'histoire ?

L'essence historique selon Herder dans une Autre philosophie de l'histoire de l'homme ne se réduit pas au fait que son essence spécifique remplit en se déployant un champ de jeu laissé libre à cette fin par la nature, mais ce qui fait l'excellence de la nature de l'homme, c'est de remplir ce champ par des...

La sincérité

Faut-il sauver les phénomènes ?

Avoir le droit pour soi, est-ce etre juste ?

||Examen de l'énoncé.   * Le droit : on appelle "droit positif' l'ensemble des lois qui constitue la législation d'un pays. On distingue le droit positif et droit idéal.   * Avoir le droit pour soi : être du côté de la loi. Pouvoir faire ou pouvoir revendiquer au nom de la loi.   * Suffire : quelque chose suffit lorsqu'il...

Peut-on dire que c'est à chacun sa vérité ?

Peut-on dire : « A chacun sa vérité » ? Introduction. - Il est des questions capitales sur lesquelles il est impossible de parvenir à un accord. Au lieu d'éterniser les discussions et à plus forte raison de prétendre imposer sa pensée par la violence, ne vaut-il pas mieux laisser aux autres la liberté...

Y a-t-il un droit à l'égalité ?

Le juste est donc une égalité de proportion lorsqu'elle renvoie aux mérites. Dans la justice corrective, les parties sont traitées comme égales, et ont doit restaurer cette égalité initiale là où elle a été défaite. En ce sens, le droit à l'égalité, s'il existe, n'exclut pas une certaine inégalité des individus.   ·                      Transition : on présuppose ici que le droit...

La fonction de l'imagination ?

. » (Il a rêvé successivement la vie de cour d'un prince et d'une princesse, un voyage dans un paysage exotique, et enfin un rêve de simplicité rustique.) Dans la Chambre Double, il écrit : « Relativement au rêve pur, à l'impression non analysée, l'art défini, l'art positif, est un blasphème... » « Je suis la vie, l'insupportable,...

Le progrès est-il garanti par le triomphe de la raison ?

La révolution doit-elle se faire en plusieurs étapes ?

L'informatique menace-t-elle le monde actuel ?

La connaissance dérive-t-elle de la perception ?