La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ?

Mais la conscience pourrait être aussi comprise comme la condition d'existence de la contrainte : l'homme conscient peut s'organiser, commander ou obéir, imposer sa volonté, en un mot, contraindre le monde. De la même manière, la conscience lui permet de connaître des affects comme la peur, l'angoisse, qui font qu'il peut considérer sa conscience comme un fardeau. C'est cette...

La liberté est-elle notre plus grand bien ?

Seconde partie Vivre selon sa raison = vivre libre Pour un philosophe comme Kant vivre en accord avec sa raison revient à vivre librement. Aristote fait de la vie gouvernée par la raison ce qui fait l'excellence humaine. Une vie gouvernée par la raison est-elle libre ? La raison pure, pour Kant, est la raison déterminée par des principes indépendants de...

Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ?

||Lorsque nous parlons d’art, nous désignons en vérité deux réalités distinctes. Jusqu’au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l’ensemble des techniques de production d’artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Ainsi, l’activité de l’artiste et celle de l’artisan étaient recouvertes par le même...

L'inconscient peut-il être un alibi ?

(« Introduction à la psychanalyse »). Le but de la cure est donc de faire que le patient, au lieu de subir un conflit dont il n'a pas la maîtrise, puisse prendre conscience de celui-ci. Un conflit qui existe mais n'est pas posé ne peut être résolu. Seule la claire conscience des désirs qui agitent le patient, et...

Est-il possible de concilier bonheur et vertu ?

Cruel dilemme, car désirer la sagesse, n'est-ce pas en définitive se condamner au désespoir ? Il n'est pas permis à tous d'être un Anaxagore ou un Thalès et d'acquérir un savoir divin, mais inutile à l'homme. Désira-t-on alors la prudence ? Elle est ce qu'il y a de mieux, à défaut du bien absolu. Elle...

La conscience morale est-elle en nous la voix de la nature ou de la culture ?

I) La voix de notre conscience nous semble être celle de la nature. B) Pour trouver une règle à notre conduite, il nous faut donc redescendre en nous-mêmes pour écouter la voix de la nature. (Rousseau) II) N'est-elle pas plutôt le fruit d'un conditionnement social...  III) ... que l'individu peut néanmoins transcender ?  || La conscience morale est-elle...

La conscience du temps rend-elle l'existence tragique ?

Tragédie du temps Mais si mon temps fini n'est pas celui de la tragédie puisque le salut peut en être assuré, ce n'est que la conséquence d'un préjugé du temps comme linéaire et eschatologique. Or là n'est pas le tragique, puisque le tragique, outre que nécessité, est également l'empire du cycle, du retour éternel du même. Le temps linéaire...

Le langage peut-il exprimer une réalité sans la trahir ?

L'ensemble sonore ou « image acoustique » constitue le signifiant, le concept lié nécessairement à un signifiant constitue le  signifié. Le signe unit donc non pas une chose et un nom mais un concept et une image acoustique. Il va de soi que le lien unissant le signifiant au signifié est « arbitraire « . A preuve,...

L'anthropologie permet-elle de répondre à la question "Qu'est-ce que l'homme" ?

Il est donc possible de ce fait de faire entrer dans la définition de l'homme sa tendance à rechercher le bonheur.     II/ L'anthropologie est une science :             Mais l'anthropologie est une science, et ne peut pas se permettre de travailler sur des données incertaines et non vérifiables. Définir l'homme de manière rigoureuse et scientifique implique que l'on repère un...

La conscience est-elle ce qui fait le sujet ?

Je suis tout seul. C'est donc l'être en moi, le fait que j'existe, mon exister qui constitue l'élément absolument intransitif, quelque chose sans intentionnalité, sans rapport. On peut tout échanger entre êtres sauf l'exister. Dans ce sens, être, c'est s'isoler par l'exister. Je suis monade en tant que je suis. C'est par l'exister que je suis sans portes...

Avons-nous seulement des préjugés ?

Par exemple : que signifie avoir des préjugés sur quelqu'un ?2) Le problème des préjugés n'est pas forcément, comme nous le supposons souvent, qu'ils sont négatifs (ex : je pense du mal de quelqu'un alors que je ne le connais pas), car il peut exister des préjugés positifs, mais qu'ils sont douteux. Pourquoi sont-ils douteux ? À cause...

La contradiction n'est-elle que dans les idées, ou peut-elle se trouver également dans les choses ?

La rigueur veut que l'on passe des prémisses à la conclusion, alors que la passion a déjà souvent choisi la conclusion, et construit à rebours les prémisses dont elle a besoin. C'est la logique de la mauvaise foi. C'est ce que l'on appelle aussi la pétition de principe. Le fondement de l'affirmation ne fait l'objet d'aucune analyse et...

Quel vous paraît être le fondement du concept de hiérarchie ?

FONDEMENT: a) Ce sur quoi repose "en droit " une certaine connaissance. Qui sert de base à un édifice conceptuel. Synonyme de principe. b) Ce qui donne à quelque chose sa justification, sa légitimité. CONCEPT: Idée abstraite et générale sous laquelle on peut unir divers éléments particuliers. Chez Hegel, contrairement à l'Idée, le concept désigne tout ce qui...

Le destin, arbitraire divin ou nécessité aveugle ?

a)      En réalité, la conception du cours du monde comme une chaîne, ou un rouleau comme l'imagine Diderot dans Jacques le Fataliste, n'empêche pas l'existence d'un Dieu. La nécessité n'empêche pas une volonté qui ait créé un monde capable de se conduire seul. b)      Hobbes, qui est un philosophe mécaniste considérant que tout à une cause, n'en déduit pas que Dieu...

La civilisation est-elle un mal nécessaire ?

NÉCESSAIRE (lat. necessarius, inévitable) Gén. Qui ne peut pas ne pas...

L'histoire n'est-elle que le désordre des actions individuelles ?

La paix perpétuelle implique-t-elle le désarmement ?

Faut-il rejeter la métaphysique ?

Et c'est le besoin pratique de connaître les fins de l'action humaine qui pousse la raison à l'usage transcendant des facultés. [L'homme est un "animal métaphysique" car il ne peut se contenter de vivre. Il doit exister et dès lors s'efforcer de donner un sens à son existence.] C'est justement la raison qui nous conduit à la métaphysiqueMême si nous...

La bonne volonté a-t-elle une valeur ?

N'y a-t-il de droit qu'écrit ?

Le désespoir est-il un mal nécessaire ?

La morale nous console-t-elle de la mort ?

Platon laisse Socrate improviser sa défense. Cette improvisation devient alors un véritable plaidoyer pour ceux que l'on nommerait aujourd'hui les « intellectuels », c'est-à-dire tous ceux qui irrésistiblement sont attirés par ces questions « qui ne les regardent pas » (mais dans lesquelles ils veulent voir pourtant en question l'intérêt général). Socrate s'est voulu un taon, cherchant° à dénoncer...

L'homme doit-il chercher son bonheur hors du quotidien ?

Ce sont trois conceptions de l'articulation du bonheur à la moralité. La première situe le bonheur dans le besoin du monde, la seconde dans l'indépendance du monde. Pour l'une, le bonheur est le Bien, pour l'autre, c'est la vertu. Chaque sagesse définit le bonheur selon ses critères propres. Le problème de ces conceptions dites eudémonistes (le Bien est...

A-t-on le droit de résister à la loi ?

Il faut donc savoir de quelle loi il s'agit et si oui ou non on peut y résister.     Proposition de plan : 1) On peut prendre comme point d'appui l'opposition entre loi écrite et loi non-écrite  et dire que oui, nous pouvons résister à la loi. Des exemples jalonnant l'histoire montrent des décisions légales mais illégitimes car choquant et heurtant...

La conscience est-elle comme une forteresse intérieure ?