Supprimer la nature, est-ce le but de l'éducation ? (Education et dénaturation)

Demandez-vous si on peut concevoir une dénaturation positive : si dénaturer signifie enlever la nature d'origine ou la déformer, on doit se demander si cette nature est bonne ou mauvaise. Si l'homme a une nature mauvaise au départ, la dénaturation n'est-elle pas alors positive ? - Est : Que veut dire le verbe « être » ici ?S'agit-il d'envisager...

La conscience m'isole-t-elle du monde ?

Ainsi, elle instaure une hiérarchie entre la nature de la conscience et celle du monde : la nature de la conscience est nécessaire, celle du monde est contingente. Ce qui signifie que même sans l'existence du monde, la structure de la conscience resterait inchangée. Le fondement de la conscience est donc indépendant du monde...

Pourquoi s'intéresse-t-on aux oeuvres d'art ?

||L’intérêt qu’on peut porter aux œuvres d’art a de multiples raisons. On peut s’intéresser aux œuvres d’art car elles sont belles, qu’elles procurent des émotions esthétiques, parce qu’elles tiennent une place importante dans la vie, qu’elle lui donne un sens plus noble. Elles peuvent intéresser car elles représentent un élément important à la compréhension de l’histoire et que...

La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ?

Et de ce fait, conscience = connaissance.C'est ma conscience qui va me faire prendre connaissance de ma liberté. Plus j'ai conscience, plus j'ai connaissance et plus je suis libre de me déterminer. Un être qui serait toute conscience et toute connaissance serait entièrement libre et ne se tromperait jamais, comme Dieu, d'où me vient ma liberté infinie.* Le...

La conscience fait-elle mon malheur ?

Aussi Epicure distingue-t-il : * Les désirs naturels et nécessaires au bien-être du corps et de l'âme, qui s'appliquent aux objets susceptibles de supprimer la douleur, tels la boisson qui étanche la soif ou la pain qui calme la faim. * Les désirs naturels et non nécessaires. Les objets de ces derniers sont, par exemple, les mets délicats qui permettent...

Être libre est-ce pouvoir choisir ?

Le droit de vote est un droit fondamental de la démocratie : or ce pouvoir d'élire, c'est-à dire de choisir entre différents candidats, est ce qui caractérise à la fois la liberté de l'homme et de la nation. La liberté reposerait-alors sur le pouvoir de choix ? Le problème qui se pose ici...

Peut-on en appeler à la conscience contre la loi ?

Mais il convient de distinguer la conscience directe ou immédiate, qui accompagne ainsi tous les actes du sujet, de la conscience réfléchie, conscience qui se saisit elle-même comme conscience. La première consiste à « avoir conscience », tandis que la seconde consiste à « être conscient d'avoir conscience ». Le passage de l'un à l'autre serait le fait...

L'oubli est-il une déficience de la mémoire ?

Notre passé nous paralyserait, s'il était à tout moment présent à notre esprit.Ne plus retrouver un mot, un souvenir, est vécu comme une déficience de la mémoire, alors que c'est le signe d'une activité structurante et sélective qui opère à notre insu. Le trouble de la remémoration peut être signe de perturbations inconscientes, donc névrotiques. Ce que vous savez❑...

La conscience morale est-elle le produit de la vie sociale ?

Voici sa première formulation : " Agis comme si la maxime de ton action pouvait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature ". Cet impératif est présent dans tout homme et est universel. Il existe bel et bien une exigence morale qui ne soit pas dictée par la société mais par la nature de l'homme, de sa raison. Mais...

La conscience morale est-elle en nous la voix de la nature ou de la culture ?

I) La voix de notre conscience nous semble être celle de la nature. B) Pour trouver une règle à notre conduite, il nous faut donc redescendre en nous-mêmes pour écouter la voix de la nature. (Rousseau) II) N'est-elle pas plutôt le fruit d'un conditionnement social...  III) ... que l'individu peut néanmoins transcender ?  || La conscience morale est-elle...

Ce dont ne peut parler, il faut l'écrire. ?

On peut dire l'avenir, les poètes s'y aventurent les yeux fermés, la bouche fertile. On peut tout dire de cette expérience. Il suffit d'y penser. Et de s'y mettre. D'avoir le temps, sans doute, et le courage, d'un récit illimité, probablement interminable, illuminé -clôturé aussi, bien entendu- par cette possibilité de se poursuivre à l'infini. Quitte à tomber dans...

La conscience morale n'est-elle que le fruit de l'éducation ?

Analyse du sujet et problématique: La capacité de porter des jugements éthiques (sur le bien ou sur le mal) représente-t-elle seulement le fruit du développement des facultés et qualités acquises sous l'impulsion des adultes et de la société ou bien renvoie-t-elle à d'autres sources ? Le problème que soulève le sujet est ainsi celui du caractère inné ou acquis...

Le soleil se lèvera-t-il demain ?

Ces deux circonstances forment le tout de la nécessité que nous attribuons à la matière. En dehors de la constante conjonction d'objets semblables et de l'inférence, qui en résulte, d'un objet à l'autre, nous n'avons aucune notion d'aucune nécessité ou connexion. »       Mais comment établir la vérité d'une proposition comme « le cours de la nature est uniforme », qui est,...

Peut-il y avoir une pensée sans mots ?

Bergson l'avait signalé: "Le mot aux contours bien arrêtés, le mot brutal qui emmagasine ce qu'il y a de commun et par conséquent d'impersonnel dans les impressions de l'humanité, écrase ou tout au moins recouvre les impressions délicates et fugitives de notre conscience individuelle... Celles-là seules de nos idées qui nous appartiennent...

Vivons-nous dans le meilleur des mondes possibles ?

[La thèse de la toute-puissance de Dieu est réfutée par l'existence du mal. La vision leibnizienne du monde est , donc incohérente. On ne saurait admettre que notre monde soit le meilleur des mondes possibles.] La vie n'admet point de félicité vraie, elle est foncièrement une souffrance aux aspects divers, un état de malheur radical......

La providence détermine-t-elle l'agir humain ?

La fonction crée-t-elle l'organe ?

Le hasard n'est-il que l'expression de notre ignorance ?

Étant donné que nous ne pouvons pas percevoir et connaître la totalité des faits, nous ne pouvons pas tout prévoir. Tous les faits du monde peuvent être liés par nécessité, les évènements de notre expérience sont imprévisibles, et ce sont les évènements imprévus que nous rangeons dans la catégorie du hasard. La finitude de notre subjectivité ne nous empêche...

Avoir un beau style, bien écrire, est-ce bien penser ?

L'Etat n'est-il qu'un instrument d'oppression ?

L'homme doit-il chercher son bonheur hors du quotidien ?

Ce sont trois conceptions de l'articulation du bonheur à la moralité. La première situe le bonheur dans le besoin du monde, la seconde dans l'indépendance du monde. Pour l'une, le bonheur est le Bien, pour l'autre, c'est la vertu. Chaque sagesse définit le bonheur selon ses critères propres. Le problème de ces conceptions dites eudémonistes (le Bien est...

L'âme n'est-elle qu'une table rase ?

Peut-on concilier les lois de la nature et la volonté de Dieu ?

Le langage doit-il exprimer la vérité en soi ?

Le monde n'est-il qu'une combinaison hasardeuse d'atomes ?