La culture est-elle un luxe ?

Il n'est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la colère ou d'embrasser dans l'amour que d'appeler table une table. Les sentiments et les conduites sont inventés comme les mots. Même ceux qui, comme la paternité, paraissent inscrits dans le corps humain, sont en réalité des institutions. Il est impossible de superposer chez l'homme une...

La culture nous humanise-t-elle ?

Transition : Concevoir la culture comme étant déshumanisante constitue un écueil en deux sens. Tout d'abord parce qu'un retour en arrière est impossible et donc la condition originelle reste toujours déjà dépassée. D'autre part abstraire l'homme de ses déterminants culturels c'est en même temps laisser échapper une partie de son identité.  Deuxième partie : La culture permet de réaliser la nature...

Faut-il toujours obéir à la loi?

Car il abuse à coup sûr de sa liberté à l'égard de ses semblables ; et quoique en tant que créature raisonnable il souhaite une loi qui pose les limites de la liberté de tous, son inclination animale égoïste l'entraîne cependant à faire exception pour lui-même quand il le peut. Il lui faut donc un maître pour briser...

La culture est-elle nécessairement un facteur de progrès ?

||Les sens de la culture sont extrêmement variés. -         Les termes latins cultura ou cultus évoquent des pratiques liées à la nature physique, et renvoient au travail de la terre, à l'agriculture, au fait de cultiver. -         Mais la culture c'est aussi se cultiver, et la culture désigne alors une activité humaine qui semble bien...

La culture met-elle fin a la cruauté ?

|| Dans un sens général, le terme de culture vient du latin  colere  qui signifie « mettre en valeur ». Il peut s’utiliser pour un champs ou pour un esprit. On peut en effet parler de la culture d’un champ. Quel rapport cela peut-il avoir avec la culture humaine ? Cela peut-il nous éclairer notre ...

La culture est-elle une anti-nature ?

·         On peut en effet appeler culture l'ensemble des moyens grâce auxquels l'homme nie la nature et dépasse son animalité première (elle donc une anti-nature dans cette perspective). Rien n'est plus opposé au respect que l'exercice de la puissance. Or, la culture, dans ce cas, est un autre nom pour la puissance ·         Nous ne pouvons néanmoins nous comporter sans égard...

Ne désirons nous rien d'autre que ce dont nous avons besoin ?

b)         Je ne désire pas non plus seulement ce qui est utile. Par exemple le désir amoureux. Dans le langage courant on emploie plus volontier "j'éprouve du désir pour quelqu'un" et non "je désire quelqu'un" car cela marque trop la possession.  Mon but consiste ici à me faire désirer en retour et non pas...

La culture nous arrache-t-elle à la nature ?

Qu'est-ce que je perds quand je perds mon temps ?

||Le temps est une dimension immatérielle : on ne peut arrêter le temps, le saisir, ni même le ralentir. Autrement dit, le temps n’est pas un objet ; pourtant nous pouvons « avoir » ou « perdre » du temps. Il y a là un paradoxe : le temps est insaisissable, étranger à l’ordre de la matière, et pourtant il peut faire l’objet d’une possession...

Peut-on affirmer que le monde a un ordre ?

Plan I-                   L'ordre : une propriété intrinsèque du monde   ·         Deux types de pensée philosophique affirment que le monde a, de manière essentielle et ontologique, un ordre, à savoir d'un côté les finalistes et les mécanismes. ·         Ordre finalisé : Platon raconte dans le Phédon comment Socrate avait été d'abord enthousiasmé par ce qu'il avait entendu dire de la philosophie d'Anaxagore (présocratique) qui affirmait que « c'est...

Le silence est-il une autre parole ?

La culture de l' esprit est-elle une entreprise élitiste ?

CULTURE (lat. colere, mettre en valeur ) Gén. La culture désigne la...

La conscience ne s'exerce-t-elle que dans la négation ?

Par là, il est une personne et, grâce à l'unité de la conscience dans tous les changements qui peuvent lui arriver, il est une seule et même personne, c'est-à-dire un être entièrement différent, par le rang et la dignité, de choses telles que les animaux sans raison, dont on peut disposer à sa guise; et ceci, même lorsqu'il...

"Le grand secret du régime monarchique est de tromper les hommes et de colorer du nom de religion la crainte qui doit les maîtriser." Spinoza, Traité théologico-politique, 1670. Commentez cette citation.

En quoi l'infini peut-il être « mauvais » ?

FIN / FINALITE: 1. - Terme, limite, cessation, interruption d'un phénomène ; opposée à commencement. 2. - But vers lequel tend un acte (SYN. dessein) ; ce en vue de quoi quelque chose est fait ; opposée à moyen. Rem. : les sens 1 et 2 sont souvent confondus, comme dans l'adage : « La fin est...

La nécessité déterminante des lois de la nature repose-t-elle sur la liberté divine ?

L'imagination peut-elle s'affranchir de toute contrainte ?

■    TERMES DU SUJET: •    image : du latin imago, « représentation, image, portrait »; représentation matérielle d'un objet ; représentation mentale de ce qui a déjà été perçu.•    imagination : du latin imaginatio, « image, vision » ; faculté de former des images à partir de ce qui a déjà été perçu en le reproduisant ; faculté de...

L'existence du mal interdit-elle de concevoir un Dieu bon ?

||Le problème se pose en ces termes : Si Dieu est créateur de toutes choses et notamment de l’homme, si d’autre part l’homme peut être porté à mal agir, doit-on en conclure que Dieu a voulu le péché ? La relation de causalité qui unit les mortels au divin laisse émerger la question de la responsabilité du mal....

L'amour de Dieu est-il désintéressé ?

La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu ?

Notre monde est-il le meilleur des mondes possibles ?

La souffrance d'un seul innocent ne peut justifier aucune finalité. Il a permis de noyer un anabaptiste: peut-être était-ce là la raison finale de cette catastrophe, suggère Candide. Voltaire, avec ironie, montre par là qu'il est bien difficile pour Leibniz de justifier de façon convaincante une catastrophe naturelle, laquelle ne peut évidemment...

La vertu n'est-elle que le respect de l'ordre ?

Le cogito est-il le principe premier de nos connaissances ?

Faut-il limiter les naissances ?

L'art délivre-t-il de la peur de la mort ?

ART (lat. ars, habileté, talent, savoir-faire) Soit syn. de technique, ou savoir-faire constitué d'un ensemble de procédés visant un résultat pratique (ex. des arts et métiers), soit syn. de beaux-arts, terme qui désigne la pratique artistique en tant...