Est-ce dans l'hésitation que nous sommes le plus conscients ?

Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvements que nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix; puis, à mesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns les autres, nous dispensant...

Le travail est-il une fatalité ?

La maîtrise d'un métier, qu'il soit manuel ou intellectuel, permet une réalisation de soi et une reconnaissance sociale (ainsi, l'admiration pour le professionnalisme).  Aussi l'ambition d'avoir un métier et d'y réussir est-elle autre chose que la volonté de gagner sa vie, même si la spécialisation dans un métier, en interdisant par définition les autres, peut apparaître comme un...

La révolte peut-elle etre un droit ?

La révolte de la raison contre ce qui est déraisonnable n'est pas un droit, elle est un fait. ■ Mais si la révolte physique, violente, ne peut être un droit, elle est, elle aussi, comme nous le montre l'histoire, un fait. En conséquence, le droit doit...

L'intérêt est-il le seul lien social ?

||• La formulation du sujet invite à centrer son attention sur le mot «seul». Bien plus, elle invite aussi dans une certaine mesure à une réponse négative. A côté de l'intérêt strictement économique, on peut supposer d'autres types de liens, comme les liens politiques. Peut-on parler d'un intérêt politique, ou bien faut-il réserver ce terme d'intérêt aux seuls...

L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?

En effet, comment soutenir que seul le corps puisse déterminer les manifestations inconscientes. On peut certes convenir, par exemple, que des hormones sont génératrices de pulsions érotiques. Mais, ce fait en aucun cas ne saurait expliquer l'infinie richesse des affections humaines, l'incroyable plasticité de l'âme en proie au trouble du désir. Aussi, préférerons-nous la thèse freudienne qui interprète...

Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

Les droits formels sont ceux reconnus théoriquement par les lois. Les droits réels quant à eux sont ceux relatifs à la possibilité effective d'exercer ces fameux droits octroyés théoriquement. La différence est de taille et dans l'idéal d'une société parfaitement égalitaire, les deux notions se recoupent, Marx souligne que ce n'est pas le cas. Ainsi, la loi reconnaît...

Traduire est-ce trahir?

  II-Les paradoxes de la traduction.               Traduire c'est donc apparemment se débattre dans une contradiction : il faut composer avec la souplesse exigée par la volonté de communiquer une oeuvre et avec la rigueur exigée par le respect du modèle. Il faut donc maintenir ensemble la communication et le bien-écrire, il faut que le passage s'opère avec le moindre d'écart...

La sagesse consiste-t-elle dans la soumission a l'ordre du monde ou dans la volonté de le transformer ?

C'est pourquoi la sagesse s'oppose à un acharnement trop passionné dans les entreprises ayant pour but la transformation de l'ordre du monde. Le sage cherche plutôt à se transformer lui-même et, dans la mesure on il en a la charge, ses semblables. Or, cette transformation consiste précisément à se détacher de tout ce qui est terrestre pour s'attacher...

La reproduction des oeuvres d'art nuit-elle à l'art ?

||•L'imitation (sur une grande échelle) de l'ensemble organisé de signes et matériaux dont la beauté nous procure une satisfaction désintéressée constitue-t-elle un danger pour la création de choses belles, échappant à la sphère utilitaire ? Tel est le sens du sujet.• La reproduction de l'œuvre artistique contribue-t-elle à la démocratisation de l'accès à l'art ou bien à un...

Y a-t-il une fonction de l'illusion ?

Le travail du magicien consiste en partie à faire rêver, mais ce qu'il a de particulier et surtout ce qui fait sa force c'est que contrairement, au rêve, il est palpable. « Les illusions diffèrent des erreurs en ce que le jugement y est implicite, au point que c'est l'apparence même des...

La liberté d'expression vous semble-t-elle pouvoir menacer l'ordre public ?

) : relation réflexive antisymétrique, transitive (ordre large) ; quand la relation n'est pas réflexive, on la qualifie d'ordre strict. POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ».1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource...

L'illusion du naturel ?

Explication des termes: ILLUSION: 1) Toute erreur provenant de l'apparence trompeuse des choses (illusions perceptives).2) Croyance ou opinion fausse abusant l'esprit par son caractère séduisant et le plus souvent fondée sur la réalisation d'un désir (Cf. l'analyse de Freud concernant la religion). Contrairement à l'erreur, qui peut être corrigée, l'illusion survit à sa réfutation. Le naturel comme idéologie * Kart Marx a...

La logique est-elle une science ?

Par exemple, lorsque le géomètre a défini le triangle et qu'il entreprend de déduire toutes les propriétés des triangles, il va de soi qu'il prend toujours le concept de triangle au sens où il l'a défini. Le sens de ce concept reste identique dans tous les moments du raisonnement. Sans cela notre pensée serait tout à fait incohérente. On...

L'essentiel est-il de revenir à soi ?

En quel sens peut-on dire qu'on expérimente avec sa raison ?

« ... Les instruments ne sont que des théories matérialisées... ». Au niveau de l'expérimentation, l'cc activité rationaliste » est encore plus nette qu'au moment de la seule observation. Car les outils de l'expérimentation sont eux mêmes des produits de la raison et de la théorie. Et cela apparaît de façon éclatante même au niveau des appareils les plus...

Le physicien a-t-il affaire à la réalité ?

[Plus la science physique progresse, plus le physiciens'éloigne de la réalité tel qu'il nous apparaît concrètement. Un concept physique comme l'atome rompt totalement avec l'expérience sensible.]   Le physicien ne parle pas du réel Il n'y a aucun rapport entre le temps du physicien et celui vécu. Le temps mesuré par le scientifique est un...

Existe-t-il une contradiction entre l'affirmation de la liberté humaine et l'affirmation scientifique du déterminisme ?

le dualisme cartésien : en tant que corps, l'homme appartient à la nature et est soumis à ses lois, mais en tant qu'âme, que pensée, il leur échappe. c) Poser que le déterminisme de la nature est total et que l'homme n'y échappe pas ; que la liberté humaine est donc illusoire. Le rationalisme cartésien nous montre déjà...

L'État est-il l'ennemi de la liberté ?

Sur les ruines de l'État pourront alors s'établir de libres associations.La doctrine anarchiste implique un postulat tout à fait opposé à celui des absolutistes, ou des partisans de l'État totalitaire. Pour ces derniers en effet, les hommes sont bêtes et méchants ; il faut donc les soumettre à une discipline sévère. A ce pessimisme foncier, les anarchistes opposent...

La revendication de l'égalité menace-t-elle la liberté ?

La morale a-t-elle sa place dans l'économie ?

[Marx et Engels, Manifeste du parti communiste]   II)                L'éthique fait-elle réellement son entrée dans les rapports économiques ?   A)    Nous assistons, ces quelques dernières années, à ce qui ressemble à une intégration de la morale ou de l'éthique dans l'économie. Nous parlons aujourd'hui de « commerce équitable », « d'éthique de l'entreprise » etc. On cherche non plus le profit à tout prix, mais à réinstaurer un...

Le devoir du politique est-il de donner satisfaction à l'opinion publique ?

On vit tranquille aussi dans les cachots ; en est-ce assez pour s'y trouver bien ?" Si la fin de l'État est le bien commun, c'est à la volonté générale de le gouverner. Le passage de l'état de nature à l'état civil est le passage nécessaire du conflit des intérêts particuliers à leur accord. Une société ne peut...

L'homme a-t-il nécessairement besoin d'un maître? Ce maître peut-il être un homme lui-même ?

La sagesse est-elle compatible avec la passion ?

Bien lire le sujet : ne pas perdre de vue toute l'extension du mot «passion». Il ne s'agit pas seulement de se demander si la colère ou la haine sont conciliables avec la sagesse, mais également si cette dernière peut s'accorder avec la joie, l'amour, l'admiration, la hardiesse qui sont tout autant des passions. De ce fait, on...

La rigueur des mathématiques est-elle applicable aux autres connaissances ?

La révolte vaut-elle mieux que la résignation ?

||Le sujet demande de "préférer", de faire donc un choix entre deux attitudes qui posent toutes deux problème. Au nom de quoi devons-nous affirmer notre préférence ? On peut trouver l'idée de révolte séduisante, mais cette séduction est-elle un critère suffisant ? La révolte implique en effet l'idée de violence : peut-on "préférer" une action violente ? Si...