L'opinion a-t-elle nécessairement tort ?

Commençons par déterminer ce qu'il faut entendre par opinion. Disons d'emblée que la philosophie à ses débuts, avec SOCRATE et PLATON, se constitue contre l'opinion. Mieux vaut ne rien savoir que mal savoir ou croire savoir : tel est le message de SOCRATE. Or l'opinion est justement ce mélange de savoir et ...

L'existence de l'inconscient fait-il que le Moi n'est pas maître dans sa propre maison ?

  Par inconscient, nous entendons tout d’abord, au sens trivial du terme, tout ce qui n’est pas conscient, c'est-à-dire tout ce qui est en dehors de la conscience à un moment donne (l’infraconscient) ou tout ce qui est inaccessible a la conscience. Mais si nous prenons ce terme tel qu’il est défini dans la théorie...

Qu'est-ce que la force du droit ?

Il est donc absurde de considérer que les lois l'oppressent : elles le constituent comme sujet.L'égalité conditionne l'idée même de loi, à la fois parce qu'elle doit être la même pour tous et qu'elle effectue la forme même de la réflexion, puisque réfléchir revient à se poser soi-même comme un sujet indifférent c'est-à-dire juridiquement égal aux autres. La...

Quel sens accorder à l'expression : « Deviens ce que tu es ! » ?

Révélation brutale, inopinée qui dit-on parfois transforme alors radicalement la philosophie de NIETZSCHE, préludant à son ultime phase. En réalité ceux qui ont lu attentivement toute l'oeuvre de NIETZSCHE savent que ce thème de l'éternel retour a toujours hanté la pensée de l'auteur. Auriez-vous le courage de revivre toute votre vie avec ses joies et ses chagrins telle...

Faut-il travailler plus ?

||  Le travail transforme le monde selon le besoin de l'homme. Cette transformation engage le processus de civilisation : l'homme produit au delà de son besoin, invente de nouvelles techniques, accroît son confort... Travailler amène donc l'homme à travailler plus pour transformer le monde selon son désir. Mais l'homme trouve-t-il son bonheur dans cet ...

L'homme, être doué de raison, doit-il dominer ses désirs et ses passions ?

Ce serait passer d'un extrême à l'autre. [] 1. Expliquez : C'est une affirmation commune à l'ensemble des Modernes que l'homme est un être de désir. Du coup, le désir n'est plus pensé comme privation. Il n'est pas un manque, et ne signale pas un besoin ; il est tout entier affirmation de soi : puissance et production. Désirer, c'est...

L'artiste sait-il ce qu'il fait ?

I. La création artistique vise à produire un effet sciemment voulu et contrôlé : l'artiste maîtrise sa création comme un démiurge. On peut penser par exemple au narrateur omniscient du roman réaliste. Le procès platonicien de l'art repose sur l'idée que l'artiste nous trompe alors qu'il pourrait ne pas le faire.Mais : le modèle selon lequel la création...

L'athéisme est il possible ?

Peut-on être responsable de ce dont on n'a pas conscience ?

- Il s'agit de savoir, si, malgré tout, une part de ma responsabilité est engagée dans de tels événements. Question a priori surprenante: comment me sentir responsable de ce qui est hors de ma portée (hors de la portée de ma conscience)? Mais qui se justifie à partir du moment où j'admets que tout...

Le désir est-il la marque de la finitude de l'homme et le signe de son impuissance ?

1. Problématisez : Les Modernes admettent généralement à la suite de Descartes, qu'il est prudent de ne pas suivre ses désirs aveuglément, mais plutôt de les transformer, c'est-à-dire de les surmonter. Cela revient à affirmer à la fois que l'homme est corps et raison, matière et esprit. Ce dualisme ne vise-t-il pas cependant à proclamer la supériorité de...

L'ambiguïté des mots peut-elle être heureuse?

L'artiste n'est-il qu'un artisan talentueux ?

Sans doute est-ce du travail artisanal que Diderot parle en termes d'« art » et d'« artiste » ; mais il entend aussi fonder sur la pratique manoeuvrière en général cette « culture » technologique inventive qu'appelle l'industrialisation. Au contraire, en faisant des ouvriers de simples exécutants, plus particulièrement en morcelant leurs tâches, le capitalisme industriel du XIXe siècle détruit toute possibilité d'un rapport concret...

S'affirmer soi-même revient-t-il nécessairement a dénigrer l'autre ?

Dans le premier, une conscience solitaire est occupée, par jalousie, à regarder par le trou d'une serrure ce qui se passe derrière la porte. Cette conscience est alors entièrement livrée à la contemplation du spectacle jusqu'à s'y fondre; elle est tout entière ce spectacle qu'elle regarde, elle est la série des actes motivés par la jalousie (se pencher,...

Des sciences pour maîtriser l'homme ?

Sujet 3742Des sciences pour maîtriser l'homme ? Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage...

La Psychosomatique

La pitié est-elle une vertu ou une faiblesse ?

Il importe que ce guerrier perpétuel qu'est l'homme ne se laisse point aller à se laisser fléchir. Pardonner ce serait renoncer. La pitié est une déchéance : l'on s'abaisserait à « se faire mouton » tandis que l'on est lion. Ce serait incompréhensible et d'ailleurs ridicule. 2. La pitié peut d'ailleurs conduire à des actions injustes ; c'est une...

Peut-on critiquer la morale établie ?

||Une morale établie n'est pas forcément bonne et juste. Il est du devoir du citoyen de la critiquer à partir du moment où il estime qu'elle nuit aux hommes, qu'elle n'est plus adaptée aux besoins de l'époque. Mais, nul individu ne peut raisonnablement prétendre valoir plus que le groupe auquel il appartient. S'il critique une morale établie, il...

L'art est-il le règne de l'apparence

Apparence, il joue le jeu des apparences. Tout d'abord parce qu'il est, dans la société bourgeoise - société de la comparaison, du faire-valoir, de l'hypocrisie, de la compétition -, indissociable d'une mise en scène sociale.  On va au théâtre pour exhiber sa toilette et autres signes extérieurs de richesse, pour se comparer, médire, recueillir les potins... Ensuite parce...

Le désir est-il l'essence de l'homme et le pousse-t-il à agir dans le but d'atteindre la satisfaction ?

Le temps est-il la marque de la finitude de l'être ; par là est-il son seul ennemi ?

Seul le présent existe-t-il ? Par là l'homme est-il libre ?

Le temps est-il identique à ce qui est: l'être est-il temps ?

Le divin est-il au fond de la nature humaine ?

La religion concerne-t-elle moins le salut de l'âme que le bien temporel de l'État ?

Cette thèse d'inspiration moderne (Spinoza) est à l'origine de l'athéisme contemporain. Elle ramène Dieu à ses manifestations extérieures, religions, églises, castes des prêtres, en affirmant que la religion est une modalité de la vie sociale. L'essence de la croyance est la soumission ; l'essence de la religion est l'autorité : croire c'est s'assujettir.Croire c'est se soumettre, c'est-à-dire adhérer...

La fidélité s'accorde-t-elle avec la sincérité ?