Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?

Il est donc vain de continuer à espérer, ou à me faire des reproches, cela est impossible pour moi.Il s'agit d'une reprise de la maxime d' Épictète  : «  Ne désire pas que les choses arrivent comme tu le désires, mais désire qu'elles arrivent comme elles arrivent, et tu seras heureux .  » Cela ne signifie pas qu'il faut...

L'originalité suffit-elle à faire la valeur d'une oeuvre d'art ?

||Suffit-il de connaître parfaitement le solfège et la technique pianistique pour être virtuose ? Sait-on composer un poème parce qu'on maîtrise parfaitement la grammaire, le vocabulaire ? Mozart est-il réductible à sa technique musicale ? Les règles sont peut-être nécessaires mais l'artiste génial est justement celui qui va les faire éclater, les dépasser, les...

A quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme ?

Qu'autrui existe semble être pour la pensée contemporaine une évidence. Pourtant, l'idée d'un isolement de la conscience a longtemps persisté. C 'est, sans doute, parce que l'esprit des philosophes était obsédé par le problème de la recherche de la vérité. D'où l'opposition entre, d'un côté, le sujet connaissant et, de l'autre, le monde à connaître. Dans cette confrontation,...

Le langage peut-il éviter la violence ?

||Langage et violence semblent constituer les deux termes d'une alternative absolue : la relation de violence s'installe entre des hommes ou des groupes lorsque le dialogue n'est plus possible, ou n'est pas voulu ; la relation violente est pur déchaînement de forces, où chacun des protagonistes ne compte que sur ses forces pour venir à bout de celui...

À quoi reconnaît-on qu'une science est une science ?

La connaissance scientifique est : a) générale. La connaissance du particulier ne permet ni l'explication, ni la prévision. C'est essentiellement la visée de la relation générale qui distingue, comme l'a spirituellement mis en évidence Henri Poincaré, le point événementiel de l'historien du point de vue intemporel du physicien : « Carlyle nous dit : Jean-sans-Terre est passé par ici, voilà...

Le langage peut-il être un obstacle à la recherche de la vérité ?

Je ne peux que freiner par mon entendement ce mouvement de la vérité dont je ne suis pas l'origine.   Quine: vérité et lapinité   Dans Le mot et la chose, Quine utilise l'exemple d'un linguiste en terrain étranger. En compagnie d'un autochtone qui ne parle pas la même langue, notre linguiste voit un lapin surgir. L'indigène réagit à cet événement en...

Le langage sert-il à exprimer le réel ?

Par exemple, un enfant dira sans doute que la table est haute. Dans ce cas, il dit bien la vérité puisque sa représentation de la table correspond bien au fait qu'elle soit haute pour lui. On a donc deux vérités opposées pour le même état de chose. On peut également imaginer un modèle géant de table basse, par...

Le langage peut-il seul garantir la communication entre les hommes ?

Cependant, on peut penser qu'il est tout à fait possible de comprendre le langage de manière plus restreinte, comme une composition de signes, qui ne vise pas nécessairement une communication. Un délire, par exemple, peut être tenu dans un langage parfaitement clair formellement, mais dont le sens le rend inaccessible à toute compréhension par autrui, et donc à...

Le temps est-il une limite pour l'homme ?

Mais moi, homme, j'existe tout simplement. Ma personnalité n'est pas construite sur un modèle dessiné d'avance et pour un but précis. Tous les objets sont relatifs à l'usage que l'homme en fait, mais l'homme n'est l'objet ni l'outil de personne. Le stylo est pour l'écrivain, non l'écrivain pour le stylo.« L'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le...

Bonheur individuel et exigence morale ?

Bonheur et devoir : une conciliation ?* En effet, certains trouvent leur bonheur à accomplir leur devoir. Celui qu'on appelle un héros - un combattant courageux, un résistant, par exemple - ne se caractérise-t-il pas par le fait qu'il s'accomplit alors même qu'il incarne la rectitude du devoir ? Mais ce sont là des exceptions. Pour la plupart...

Le langage sert-il à penser ou à parler ?

C'est ici que vous pouvez revenir sur l'alternative posée par le sujet, alternative qui semble distinguer le fait de parler et le fait de penser. Vous pouvez alors montrer qu'il n'y a pas nécessairement opposition ici.   Introduction : Au sens large, le langage est un système d'expression et de communication, qui peut prendre différentes formes : la langue parlée, le langage des...

Quelle peut être la force d'une loi ?

Tandis que la loi, dans les sciences physiques, intelligibilise les données sensibles de la nature et établit entre elles des rapports qu'elle exprime en langage mathématiques, la loi, dans les sciences humaines a une vertu directive et régulatrice. Dans le domaine du politique, elle est commandement, la loi prescrit et interdit. Mais en vertu de quelle force peut-elle obtenir...

Le langage seul peut-il garantir la communication entre les hommes ?

                3° La communication comme échange véritable ne peut se faire à partir de n'importe quel usage du langage               Nous pouvons pousser plus loin cette idée, en affirmant qu'il ne faut pas seulement distinguer entre les signes linguistiques et leur usage, mais aussi entre plusieurs types d'usage du langage, pour que celui-ci puisse garantir une véritable communication. En...

Comment reconnaît-on qu'un problème est philosophique ?

||  Analyse du sujet : Un sujet qui porte sur le problème, défini comme toute difficulté théorique ou pratique dont la solution est incertaine, et, plus précisément, sur les risques permettant de reconnaître sa spécificité en philosophie (par rapport à une compréhension générale de l'homme et du monde).Conseils pratiques : Le problème philosophique se distingue...

Peut-on faire le bonheur des autres malgré eux ?

Le plaisir est le premier bien spontanément recherché. Mais l'agréable se distingue cependant du bien.. De plus, l'agréable peut correspondre au simple soulagement d'une douleur, et donc coexister avec un mal. Platon montre que l'homme de plaisir est insatiable et jamais satisfait, il ressemble à un tonneau percé : le plaisir s'oppose donc parfois...

Reich (Wilhelm)

Unité et pluralité des valeurs

Pour finir enfin, on peut se demander si tolérer toutes les valeurs ne conduit pas au contraire à l'intolérance ? Est-ce une posture philosophiquement acceptable de tout accepter au nom de la diversité et de la pluralité des valeurs, au nom du respect de la différence ? Est-il en effet possible de tout justifier idéologiquement ? Faut-il viser la diversité ou...

La mort ôte-t-elle tout sens à la vie ?

La guerre témoigne-t-elle d'un comportement passionnel ?

Le langage peut-il exprimer nos sentiments ?

Le langage peut-il influencer la réalité ?

Le langage peut-il tout exprimer ?

James, tels que "sentiments de rapports", "intention" de parler en tel ou tel sens, "attitudes mentales". Cette dernière remarque nous met en garde cependant contre la tendance, trop fréquente dans la philosophie contemporaine, à exalter cette pensée inverbale ou balbutiante. Car, parfois, la pensée qui ne parvient pas à exprimer, est fréquemment une pensée confuse. L'ineffable c'est parfois...

Le langage suffit-il pour bien s'entendre ?

Mais à supposer un tel effort accordé préalablement, se pose la question de savoir si ontologiquement cela est possible. Autrement dit, si le fait de « bien s'entendre » suppose que les interlocuteurs soient disposés à atteindre cet état de réciprocité, on peut se demander si une telle communication véhiculée par le langage ne se heurte pas à la disjonction...

Se faire plaisir est-ce une maxime de vie satisfaisante ?