Reconnaître l'existence de l'inconscient, est-ce élargir notre conscience ?

.../... « L'homme comme tout être vivant pense sans cesse, mais ne le sait pas; la pensée qui devient consciente n'en est que la plus petite partie, disons : la partie la plus médiocre et la plus superficielle. » Nietzsche, Le Gai Savoir, 1883. « L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire [...], parce que les données de la conscience sont...

Une société sans religion est-elle possible ?

■ Certains philosophies pensent qu'une humanité sans religion serait une humanité plus accomplie, plus forte ou plus libre. Mais est-il seulement possible de penser un monde sans religion ? L'universalité du fait religieux ne montre-telle pas au contraire que le sentiment religieux est naturel à l'homme, né de l'expérience de sa finitude ? ■ Les sociétés modernes occidentales sont...

L'homme doit-il prendre la nature comme modèle ?

L'exemple de Zeuxis est parlant dans ce sens  qui "peignait des raisins qui avaient une apparence tellement naturelle que des pigeons s'y trompaient et venaient picorer."( Hegel)   L'homme cherche à se détacher du modèle naturel Pourtant depuis le début de l'humanité, les hommes cherchent à rompre avec la nature. Comme le dit par exemple, Hegel, l'histoire est strictement humaine :...

La vie a-t-elle un sens ?

||Si vivre c’est se savoir mortel, se pose immédiatement la question du sens de la vie. Mais ce n’est peut-être pas seulement d’un point de vue individuel que la question se pose mais aussi d’un point de vue collectif. Nous savons aussi que les civilisations sont mortelles et même que l’humanité est mortelle. La...

La propriété est-elle un fait de nature ou un fait de culture ?

||Avant de poser la question de l’origine de la propriété il faut tenter, de prime abord, de savoir ce que recouvre cette notion. La propriété exprime une relation entre un être humain et une chose, nous parlons par exemple de la propriété immobilière. Elle se différencie de la simple possession dans la mesure où, à la différence de...

L'homme a-t-il peur de la vérité ?

2. Humiliation biologique avec Darwin, l'homme ne provient plus de l'homme, n'est pas le descendant d'Adam, mais le produit d'une évolution 3. Humiliation psychologique avec Freud : l'homme n'est pas le maître de lui-même, son psychisme lui échappe.   L'homme a peur de la vérité qu'il connaît, parce qu'elle remet en question la cohérence - de son système de pensée - de la...

L'homme doit-il craindre que les machines travaillent pour lui ?

C'est qu'initialement, pour les Grecs, la machine est conçue comme une ruse de l'homme contre la nature. La machine désigne dans son sens ordinaire la forme développée de l'outil, un ensemble de mécanismes combinés, destiné à produire un effet approprié à partir d'une impulsion. La machine donc fait partie de la technique et semble à l'origine être naît...

La perception est-elle toujours subjective ?

Approchant ce bloc de cire d'une flamme, sa "saveur s'exhale, l'odeur s'évanouit, sa couleur se change, sa figure se perd, sa grandeur augmente, il devient liquide, il s'échauffe, à peine le peut-on toucher, et quoiqu'on le frappe il ne rendra plus aucun son". S'agit-il de la même cire ? Tous les caractères ...

L'homme a-t-il peur de la vérité ?

.             a. Le refus de la vérité Dans le mythe de la caverne décrit par Platon, un homme accède progressivement à la vérité en sortant de la caverne, puis revient vers ses compagnons qui, eux, ignorent la vérité :   « - Et s'il lui fallait de nouveau juger ces ombres et concourir avec les prisonniers qui n'ont jamais quitté leurs chaînes, pendant...

L'homme a-t-il une place privilégiée dans la nature ?

« Ainsi, formée au début pour satisfaire les besoins vitaux, elle existe pour permettre de bien vivre. » Dans la « polis » se réalise tout autre chose que la simple satisfaction des besoins : sa fonction initiale (satisfaire les besoins vitaux) découvre autre chose de beaucoup plus important : non plus le vivre mais le bien vivre....

Sommes-nous conscients ou avons-nous à nous rendre conscients ?

Ce sujet consiste en une alternative. Comment faut-il concevoir le phénomène de la conscience? On peut y voir une disposition spontanée, une donnée de notre condition naturelle. Il ne semble pas en effet que nous ayons à produire notre état de conscience; c'est une fonction qui, comme la respiration, s'exerce en nous involontairement. On peut voir aussi dans...

Les morales et la Morale

La vie est-elle dénuée de sens ?

Le dernier homme est celui qui tient l'événement de la mort de Dieu pour une évidence et une bonne nouvelle : il croit qu'elle veut dire simplement que désormais « tout est permis », que l'existence est devenue plus simple et plus légère, et il est incapable de concevoir que cette mort de...

Faut-il être seul pour être libre ?

.. »J'existe d'abord, je suis jeté dans le monde, et ensuite seulement je me définis peu à peu, par mes choix et par mes actes. Je deviens « ceci ou cela ». Mais cette définition reste toujours ouverte. Je suis donc fondamentalement libre « projet », invention perpétuelle de mon avenir. Et je suis celui qui ne peut...

Le responsable d'un crime contre l'humanité devrait-il être tué ?

Il est donc un crime contre l'humanité, mais au premier sens de la distinction que nous avons opérée. La responsabilité est intimement liée à l'idée de liberté : en effet, pour qu'un sujet soit responsable de ses actes (au sens large ou devant la loi), il faut pouvoir penser qu'il les a commis librement et non sous la contrainte (le...

La liberté est-elle un bien suprême ?

En un mot, la liberté suit toujours le sort des lois, elle règne ou périt avec elles ; je ne sache rien de plus certain. Vous avez des lois bonnes et sages, soit en elles-mêmes, soit par cela seul que ce sont des lois. Toute condition imposée à chacun par tous ne peut être onéreuse à personne, et...

Dans quelle mesure le fait d'etre conscient donne t-il sa valeur a l'homme ?

L'écrivain peut-il exprimer ce que l'on ne peut pas dire ?

.   ∆) L'écrivain est celui qui parvient à faire une oeuvre d'art de ce qu'il ressent (de ce que nous ressentons) mais il est aussi celui qui intervient dans la vie publique, qui prend la parole. Cependant, même s'il a un talent d'orateur, de rhétoricien, le discours de l'écrivain peut-être restreint :     II- La parole de l'écrivain limitée             A- La parole de...

L'homme a-t-il vocation a etre "un sujet entièrement a lui-même, souverain, maître de soi et de l'univers ?

L'homme de science est-il responsable de l'usage qui est fait de ses découvertes ?

L'homme doit-il croire tout ce qu'il dit ?

L'homme doit-il etre libre ?

Seul un geste radical issu d'une liberté absolue peut rendre cette exigence épistémique possible : la liberté se découvre comme la condition de possibilité de l'exigence de connaître.     II. La liberté est la condition de la moralité humaine, plus qu'elle n'en est l'effet (Kant).   -L'homme est un être libre en ce qu'il obéit à ses propres lois : c'est l'autonomie....

L'homme doit-il rechercher le bonheur ou chercher a se rendre digne du bonheur ?

Aussi, sans rejeter la notion d'obligation, nous ne la mettons pas au premier plan et lui substituerons celle de bien ou de valeur. Nous dirons donc, non pas que la morale nous enseigne comment nous « devons » nous rendre soit heureux, soit dignes du bonheur, mais qu'elle nous montre l'idéal grâce auquel nous parviendrons au bonheur ou...

Peut-on ne pas savoir ce qu'on dit ?