Peut-on ne pas être soi-même ?

Lorsque Rimbaud écrit : « Je est un autre », il constate que le prétendu moi est (au moins) double : je suis moi-même et autre que moi-même. S'agit-il là d'une affirmation simplement « poétique », sans réalité dans la vie de chacun, ou faut-il au contraire admettre qu'elle constitue un véritable constat, concernant chacun d'entre nous ?...

La psychanalyse est-elle une science à part entière?

Ainsi lorsqu'on dit : « l'inconscient nous gouverne », « l'inconscient nous pousse... », ce sont là des abus de langage : on transforme une simple hypothèse scientifique en un être réel, en une force qui agit et pense à notre place. On fait de l'inconscient une sorte de « démon » qui nous...

L'homme peut-il se passer de la religion ?

Mais la critique ne vise pas seulement à dévaloriser la religion , en la mettant à la place (la seconde), en décrivant sa double fonction à la fois théorie ''abstraite) et réalisation (fantastique) de l'homme et de son monde. Elle vise à passer au crible et à dégager tout ce qui est de l'ordre de la religion. Le...

La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

L'emploi d'une main-d'oeuvre non qualifiée (femmes, enfants) accroît la concurrence entre travailleurs. De plus le travail devient monotone : « La facilité même du travail devient une torture en ce sens que la machine ne délivre pas l'ouvrier du travail, mais dépouille le travail de son intérêt. » ( « Manuscrits de 1844 »). Enfin l'intensité du travail...

Dans quelle mesure l'insociabilité peut-elle etre considérée comme une condition favorable au progrès de l'humanité ?

Elle s'oppose à l'idée de temps cyclique, modèle de sociétés religieuses traditionnelles. Elle n'est pas évidente, elle met en jeu des critères qu'il faut tenter d'élucider. Elle peut devenir un mythe. Supplément : L'insociable sociabilité est-elle le moteur de l'Histoire ?  "J'entends ici par antagonisme l'insociable sociabilité des hommes, c'est-à-dire leur inclination à entrer en société, inclination qui est cependant doublée d'une...

L'homme peut-il se rendre comme maître et possesseur de la nature ?

La nature désenchantée n'est plus qu'un matériau offert à l'action de l'homme, dans son propre intérêt. Connaître et fabriquer vont de pair. D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine de ce que fournit la nature. La salut de l'homme provient de sa capacité à maîtriser et...

Sommes-nous gouvernés par notre inconscient ?

Ainsi il montrait comment nous ne pouvions nous auto-déterminer, puisque les motivations psychiques, analogues aux forces physiques, agissent indépendamment de notre volonté. Lorsque nous avons le sentiment de faire un choix, ce n'est qu'une illusion, en réalité nous ne faisons que céder à un motif psychique qui s'est avéré plus puissant qu'un autre....

L'homme peut-il se dispenser du travail ?

Selon l'ethnologue André Leroi-Gourhan, l'activité de la main est étroitement solidaire de l'équilibre des territoires cérébraux. Le cerveau et ses régions sont stimulés par l'effort que nécessite de répondre à tel ou tel besoin. Les techniques qui nous semblent si familières aujourd'hui ont dû être inventés. C'est le cas de la roue, de la charrue...   2 - L'exécution et...

Notre rapport au monde est-il en train de devenir essentiellement technique ?

Pour y comprendre quelque chose, il convient de démêler la cause et l'effet. D'une approche de la nature basée sur la contemplation des grands espaces, l'exaltation de la subjectivité face aux éléments, la recherche de la solitude en mot le plaisir esthétique basé sur le sentiment du sublime, comment est-on arrivé à une consommation...

L'homme politique doit-il encourager l'art ?

Il faut aussi se demander si l'intervention de la politique dans l'art répond à la fin de l'art, si elle ne risque pas de supprimer la liberté de l'artiste. Mais la liberté de l'artiste ne peut-elle pas être un péril pour la communauté politique ? Faut-il exercer une censure sur l'art pour le bien commun? Une telle censure vise-t-elle le...

La mort retire-t-elle tout sens à la vie ?

apr. J.-C. « Ne méprise pas la mort, mais fais-lui bon accueil, comme étant une des choses voulues par la nature. » Marc-Aurèle, Pensées pour moi-même, IIe s. apr. J.-C. « Dès qu'un humain vient à la vie, il est déjà assez vieux pour mourir. » Heidegger, Être et Temps, 1927....

Quelle est la fonction du droit ?

Est-il vain de philosopher ?

Nietzsche était-il fasciste ?

La pensée a-t-elle des limites ?

En effet, Dieu est par définition doté de toutes les perfections ; or l'existence est une perfection : l'existence en tant que perfection fait partie de sa définition. Dieu ne peut donc pas ne pas exister. La distinction entre essence et existence ne convient pas au sujet de Dieu. Descartes associe ces deux arguments, l'un qui remonte de l'effet...

La liberté humaine est-elle limitée par la condition du travail ?

L'égalité naturelle est-elle seulement un danger ?

L'homme peut-il se définir comme un "animal fabricateur d'outils" ?

L'homme, singe nu, se protège et évolue dans son milieu grâce à des outils. 2)      On définit souvent l'homme comme animal rationnel, mais l'origine de l'intelligence procède selon Bergson de cette capacité à produire des outils. L'intelligence saisit les déterminations de la matière pour inventer des outils et les utiliser. 3)      Le monde humain est un monde technique, il se distingue de...

L'homme peut-il tirer légitimement de la connaissance de l'histoire le principe moral de son action ?

L'homme peut-il vivre sans penser ?

Cependant, ce n'est pas ainsi qu'il s'élève. Il ne fait que refuser de regarder la vie en face. Les hommes ne cessent de s'agiter, de se jeter dans le monde, d'aimer le jeu, la conversation des femmes, de courir les emplois. En un mot, ils ne cherchent qu'une chose : le DIVERTISSEMENT. Frénésie de l'action qui ne vise, en...

L'homme peut-il vivre seul ou n'agit-t-il que dans le cadre de ses rapports aux autres ?

L'homme politique est un pragmatique. ?

  L'HOMME POLITIQUE : NECESSAIRE PRAGMATIQUE -       Machiavel évoque la nécessaire « ruse » qu'il faut employer en utilisant l'image du renard, couplée à celle de la force du lion. Le philosophe part du constat anthropologique suivant : « les hommes sont ingrats, volubiles, simulateurs et dissimulateurs, ennemis du danger, avides de gains ». Il existe donc un art, un savoir-faire mélange d'intuitions, de calculs et d'illusions...

L'homme pourrait-il vivre sans la conscience du passé ?

Si notre conscience n'était que pure intuition de l'instant, elle ne serait rien. La conscience intègre la totalité du passé dans la mémoire, qui est comme la source de notre intégration et de notre compréhension du moment présent.La conscience est donc à entendre dans un sens profondément vital. Elle résume et exprime notre puissance de choix. Choisissant une...

Peut-on opposer une vraie culture a une fausse culture ?