L'art peut-il rivaliser avec la nature ?

L'art peut donc aider à être plus sensible à une réalité qu'elle rend plus saillante. Il prépare le regard à mieux discerner l'ordre de la vie qui sous-tend le monde des hommes.Mais l'art doit-il rechercher cette rivalité avec la nature? Doit-il nous aider à devenir plus conscient de cette beauté qui lui est extérieure? En réalité, sa fonction...

Un monde sans autrui est-il possible ?

||L'approche de cette question mérite tout d'abord une restriction importante pour qu'elle ait  véritablement un sens. Il s'agit moins effectivement de savoir si un monde où je vivrais seul  est possible sans la présence physique d'autrui que sans sa prise en compte. La différence est  de taille : sans autrui, difficile de voir l'émergence d'un monde et cela...

La loi limite-t-elle la liberté ou lui donne-t-elle les moyens de se réaliser ?

||Attention au mot loi, qui a deux sens : - un sens scientifique : énoncé de rapports constants entre des faits :    -un sens politico-juridique et morale : règles impératives. Si vous utilisez ce mot sans préciser clairement le sens que vous lui donnez, votre étude serait nécessairement confuse, ce qui constitue une maladresse majeure.    Le libellé du sujet...

N'y a-t-il pas d'amour heureux ?

    II. Néanmoins, la nature infinie du désir porte en soi l'impossibilité de sa réalisation finie, et donc celle de tout bonheur possible (Romantisme).   -Le Romantisme a exprimé la contradiction essentielle que revêt la nature de l'amour : lui seul rend tout bonheur possible, mais en même temps il ne peut jamais être réalisé. Le romantisme trouve son principe dans...

Le plaisir est-il l'origine et la fin de l'art ?

S'il peut être plaisant de visiter un musée ou d'aller à un concert, il l'est parfois moins immédiatement de contempler une toile précise ou d'entendre une composition musicale... Au xviie siècle, on affirmait volontiers que l'ambition de l'écrivain était de « plaire ». Faut-il comprendre dans ce verbe la satisfaction immédiate d'un public ? Et si même ce...

Peut-on penser ce que l'on veut ?

Alors cessent tous les prétendus «droits naturels», à l'exception de ce que les individus eux-mêmes ne peuvent aliéner, ce qui est le cas de leur liberté de penser et d'exercer leur raison, tandis que leur liberté de s'exprimer passe sous le pouvoir de la loi.■ Ainsi, selon cette philosophie du droit, le droit d'aller contre le droit ne...

Sommes-nous toujours libres de nos décisions ?

C'est ainsi qu'il faut comprendre notre passage : la psychanalyse se propose de « montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison, qu'il en est réduit à se contenter de renseignements vagues et fragmentaires sur ce qui se passe, en dehors de sa conscience, dans sa vie psychique ». La plupart des choses qui se passent dans...

N'y a-t-il de vérité qu'objective ?

Avec le grand rationalisme classique inauguré par Descartes, la raison apparaissait comme l'instrument infaillible d'une critique des illusions, généralement imputées aux sens ou à l'imagination. Or, avec Kant, l'illusion est portée au coeur même de la raison. Le rationalisme fait place au criticisme, cad à une critique permanente des moyens de la connaissance, et à un incessant procès de...

Progrès technique et progrès moral

- Cet optimisme appelle cependant quelques réserves, et qui sont souvent assez graves. -1 ° En même temps qu'elle augmentait le bien-être, la technique créait de nouveaux besoins, souvent artificiels. Qui dira la tyrannie qu'exercent le cinéma, la radio, le journal sous ses formes les moins élevées (« presse du coeur », journaux à scandales, etc.) sur certaines...

N'y a-t-il que ce qui dure qui ait de la valeur ?

||•    TERMES DU SUJET:•    N'y a-t-il que : « est-ce seulement », la forme négative sous-entend qu'une chose qui dure possède automatique¬ment de la valeur.•    Durer (latin durare, dérivé de durus (dur) : durcir, résister à l'usure) :résister à l'usure (un « tissu qui dure ») ; continuer à être, se prolonger dans le temps ; s'organiser en...

En politique, ne faut-il croire qu'aux rapports de force ?

Les présupposés du sujet4. Approfondissez la question posée par l'emploi du verbe «croire»: s'agit-il d'une recommandation pratique, destinée à l'acteur politique au sens large ou d'une vue théorique sur la nature de la politique ?5. À quelle conception de la politique s'oppose fondamentalement l'idée que celle-ci ne consisterait qu'en rapports de force?6. Lorsqu'on conçoit la politique en termes...

Le devoir du politique est-il de donner satisfaction à l'opinion publique?

L'État dispense les lumières de la raison L'idée d'un enseignement public accessible à tous appartient aux philosophes des Lumières, lesquels ont compris qu'une nation ne peut pas être libre si le peuple n'est pas éclairé. Une démocratie n'est responsable d'elle-même que si les citoyens sont gagnés aux valeurs qu'elle défend, à savoir l'égalité, la...

Ai-je raison de m'inquiéter des progrès de la science ?

    Deuxième partie : Remise en cause de la science.   A l'époque post-moderne, avec tous les problèmes que nous constatons au niveau écologique, au niveau social, etc, la confiance dans la positivité absolue dans les sciences est ébranlée. Nous assistons au contraire à un bilan négatif concernant le développement des sciences et les réalisations techniques qu'elles permettent. A cet égard,...

N'y a-t-il de violence que pour l'homme ?

Hobbes affirme que l'homme est un loup pour l'homme, indiquant par ces mots que la violence est un phénomène naturel chez l'humain. Mais pourtant, le loup n'est pas un loup pour le loup, alors qu'il peut tuer violemment sa proie. La violence, force brutale qui contraint ou détruit un être, semble être l'apanage spécifique de l'humain, mais seulement...

Obéir aux lois de l'Etat, est-ce nécessairement etre injuste ?

Ainsi la justice humaine sera toujours imparfaite, et la justice ne sera que l'expression de la force car comme le dit Pascal dans les Pensées : «  ne pouvant faire en sorte qu'il soit force d'obéir à la justice, on a fait en sorte qu'il soit juste d'obéir à la force ». La justice transcendante nous est inaccessible il faut...

Qu'est-ce qui permet de juger qu'une loi est juste ?

3 - La théorie du droit divin aboutit à une conception absolutiste de l'Etat, conséquence elle aussi tirée des Ecritures Saintes. S'il n'y a en effet pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu, alors « celui qui résiste à l'autorité se rebelle contre l'ordre établi par Dieu » (« Ep. aux Rom. », XIII). L'obéissance au souverain...

Pourquoi les hommes éprouvent-ils le besoin de commémorer leur passé ?

||Attention à ne pas confondre « commémorer son passé » et « se souvenir de son passé » : « commémorer », c'est « rappeler par une cérémonie le souvenir d'une personne ou d'un événement » (Petit Robert). Les cérémonies dont s'accompagnent les commémorations marquent la dimension sociale de ces dernières : « commémorer », c'est se souvenir...

De quelles façons, selon vous, le progrès participe-t-il a l'écriture de l'Histoire ?

Les contemporains d'un événement peuvent ils en comprendre le sens ?

Il oppose ce témoignage direct aux récits de mémoire, qui selon lui ne peuvent être que peu rigoureux et peuvent facilement s'éloigner de l'exactitude des faits. Cependant, il s'agit de mettre au point une méthode historique qui évite de ne faire que le récit d'un événement sans chercher à en comprendre le sens, et de ne se fier...

N'y a-t-il d'objectivité que scientifique ?

N'y a-t-il pas d'autres valeurs que la valeur marchande ?

N'y a-t-il que des passions déraisonnables ?

Pour Hegel, l'histoire tend vers une fin qui est la réalisation de l'Esprit, l'avènement de la liberté qui se réalise dans un Etat universel où l'individu dispose du droit et de la liberté. Ainsi le passionné qui agit pour lui-même contribue à travers son action à réaliser un plan divin.   III Les passions...

N'y a-t-il que le présent qui soit digne d'estime ?

I. L'irréversibilité du temps II. L'homme dans le temps III. L'existence et le temps||Le présent est déjà mort à l’instant où on le dit. S’il persiste pour la conscience, c’est parce qu’il est toujours gros d’un passé et d’un futur, d’une mémoire (individuelle et collective) et de projets. L’estime ne revient au présent qu’en en tant qu’il...

N'y a-t-il que les insensés pour douter de tout ?