La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?

Bien saisir ce qu'on peut penser sous le terme de « croyance religieuse ». Par exemple, ne pas identifier sans problème croyance religieuse à « foi » ou à « religion ». De la pertinence de cette analyse dépend l'essentiel de la valeur du devoir. Le plus grand risque est de se laisser aller à discourir sans justification(s) des...

Peut on se passer d'un maître ?

Beaucoup d'expressions françaises font appel au mot maître : trouver son maître, être seul maître à bord, être maître de soi, c'est un grand maître, etc. Jusqu'à certaines professions qui délivrent le titre de maître (avocats), de maître-queue (cuisiniers). Tout petit déjà nous avons un maître ou une maîtresse d'école. Alors ? un maître par contrainte ou par...

Peut-on être libre sans exercer sa citoyenneté ?

II. La liberté ne dépend pas naturellement de la citoyenneté, par contre elle a besoin de cette dernière, dans l'état social (Rousseau). -L'homme de la nature est libre et égal aux autres hommes dispersés dans la nature. La liberté est donc celle de l'indépendance par rapport aux autres individus, et cette indépendance est extérieure et préalable à la citoyenneté....

De quoi sommes-nous vraiment responsables ?

ARISTOTE distingue ainsi l'acte volontaire de l'acte involontaire et de l'acte non volontaire. L'acte non volontaire se fait en l'absence de la volonté ; l'acte involontaire se fait autrement et contrairement à ce qu'aurait fait ma volonté si elle avait été éclairée. L'homme ivre qui bat sa femme le regrette sa lucidité venue. Sa responsabilité n'est pas celle...

Peut on concevoir un pouvoir juste ?

III.             Un pouvoir juste est-il réalisable ?   a.       L'altérité radicale du pouvoir et de la justice   Cependant, nous dirons qu'un pouvoir juste peut à la rigueur se concevoir, mais nullement se réaliser dans les faits. En effet, pour qu'un pouvoir soit juste, il faut qu'il ne bafoue les droits de personne. Or, l'altérité absolue des individus entraine qu'il est impossible que ce qui...

Peut on tout prévoir ?

La prévoyance, c'est ce que l'on tente de savoir à partir de ce que l'on sait. La certitude relative du présent du savoir, annonce le contour d'un savoir probable. D'où la relation de la prévoyance et de la probabilité. Cependant une deuxième relativité entre en jeu, il s'agit du hasard. « Rien n'abolira le hasard » (Mallarmé) aussi précis que...

Peut-il etre légitime de recourir a la violence dans ses rapports a autrui ?

    II - Le problème de la légitimité   Cependant, pour illégale que puisse être tenue la violence, est-elle pour autant toujours illégitime ? Alors que la légalité concerne le rapport entre notre actions et la loi, c'est-à-dire une question de fait : « mes actions sont-elles conformes à la loi ? », la légitimité interroge le bien fondé de la loi lui-même ; en cela, la...

Le devoir implique-t-il une dette ?

Sous sa forme substantivée, la notion de devoir semble infailliblement renvoyer à la partie éthique de l'interrogation philosophique. Agir par devoir, c'est déterminer son action présente et à venir selon le sentiment du caractère nécessaire et/ou obligatoire de celle-ci. L'individu peut en effet agir, variablement, par principe, convenance, par intérêt ou encore par respect de la loi. La question...

Suffit-il d'avoir de bonnes intentions pour bien faire ?

Du point de vue moral, cela seul qu'on a l'intention d'accomplir est tenu pour accompli.Mais suffit-il d'avoir l'intention de l'accomplir pour que. aux yeux du moraliste, l'essentiel soit fait ? Le meurtre, par exemple, n'est-il pas plus coupable que l'intention de tuer ; le don généreux, plus méritoire que l'intention de donner ?La question ainsi posée comporte une...

Faut-il rejeter toute autorité ?

||La soumission à l'autorité nous empêche d'être libres et autonomes. Il faut donc se révolter contre toute forme d'autorité et suivre sa propre loi. Mais, l'autorité est nécessaire pour maintenir l'ordre, que ce soit au niveau de l'Etat ou à celui de la famille. L'autorité des maîtres est fondée sur leur expérience.|| I) Il faut rejeter toute autorité. a) Ni...

Pourquoi est-il difficile d'exprimer ses sentiments ?

Peut on se passer de l'art ?

Le thème de l'origine du luxe apparaît : "le premier qui (...)" . Cet exemple n'est pas quelconque puisque chez PLATON, dans la cité du besoin, les trois premières classes sociales de travailleurs qui semblent se suffire se voient adjoindre un quatrième corps de métier : les fabricants de chaussures3 . A la punition intérieure de la dépendance de...

Passions et volonté

Aux moments de relâche, quand l'obsession se fait moins rigoureuse, le passionné peut bien avoir un certain sentiment de l'état par lequel il vient de passer ; mais, à moins d'être habitué à l'introspection et à l'analyse intérieure, il ne se reconnaîtra pas esclave de la passion : de ses folies d'hier la mémoire ne lui conservera qu'un...

Peut on vivre sans philosopher ?

Pourrait-il, d'ailleurs, même s'il le voulait, même s'il décidait de tenir pour rien sa pensée, mener une vie purement animale, ce qui alors donnerait un sens au « vivre d'abord » ? Non. La Nature a mis, en effet, à la disposition de l'animal un guide sûr et presque infaillible : l'instinct. Grâce à lui, l'animal est adapté...

Une oeuvre d'art parle-t-elle toujours de l'homme ?

a) Poètes et peintres n'enfantent que des fictions. Les poètes, Homère, Hésiode, ne sont que « faiseurs de contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre...

Les hommes ont-ils toujours travaillé ?

||Le problème d'une question est justement l'impossibilité logique et historique de revenir à l'origine de l'homme. Nous ne pouvons en avoir qu'une connaissance mythique comme c'est le cas dans la genèse. Or comme l'indique ce récit, avant la chute, les hommes ne travaillaient pas. Après, le travail comme malédiction serait apparu comme punition divine. Dès lors, il s'agit...

La machine est-elle à l'origine du chômage ?

Les égoïstes sont-ils les seuls de nos amis pour qui notre amitié soit désintéressée ?

Peut on se passer de sacré ?

En définitive, le sacré, s'il n'est plus religieux, témoigne d'un besoin fondamental de l'homme, celui de donner du sens et des valeurs à notre monde. Si comme le dit Nietzsche Dieu est mort, c'est alors à l'homme de redéfinir, réinventer des valeurs communes et d'y croire. La croyance en des valeurs sacrées est à la base de toute action...

Peut on séparer l'histoire de la philosophie ?

HISTOIRE Gén. Terme équivoque qui désigne à la fois le récit du...

Peut on tout accepter au nom de la liberté ?

Peut-il être raisonnable de désobéir à la loi ?

3. - Norme à laquelle on ne peut se soustraire : « L'impératif catégorique seul a valeur de loi pratique » (KANT) ; les lois de la pensée. 4. - Loi de la nature, loi scientifique : a) Proposition générale constatant une nécessité objective : tout phénomène a une cause. b) Fonction math. permettant, à partir de données...

Peut-il exister un acte libre ?

Prenons comme exemple une action morale, un homme refuse de faire un faux témoignage alors que s'il refuse on le tuera, cet acte pourrait constituer un exemple d'acte libre puisque en refusant de faire ce faux témoignage l'homme va contre son intérêt et agit conformément à la morale qui proscrit le mensonge. Cependant rien ne peut nous garantir...

Peut-on penser l'Etat comme un organisme ?

  Chacune ayant pour but de limiter les autres.  Il se forme ainsi une liaison entre les pouvoirs, qui définit une unité organique. Le jeu des comparaisons a pour intérêt de chercher la configuration dans laquelle le fonctionnement du corps social correspond dans l'État, au meilleur régime. Le corps humain agit d'autant mieux qu'il y a une parfaite coordination...