Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?

Vivre en société, c'est, en effet, apprendre à renoncer à certains de ses désirs. Par exemple si je désire ce que l'autre possède, et que je ne tiens pas à y renoncer, alors j'entrerai avec lui dans une relation conflictuelle: il sera mon rival voir mon ennemi. b) Etre moral c'est aller contre mes...

Peut-on être sans préjugés ?

.. 2-On appelle ces idées « préjugés » non pas en un sens nécessairement péjoratif puisqu'elles désignent alors simplement qu'elles ont été déjà pensées par d'autres. Ex. Aller à l'école permet d'apprendre et est une bonne chose.   B- On ne pourrait tout d'abord pas vivre sans préjugés si ces derniers sont les idées que nous n'avons pas forgées nous-mêmes.   1- Pour pouvoir vivre,...

La laideur peut-elle faire l'objet d'une représentation esthétique ?

Ici, c'est il est question de savoir si un objet laid peut faire l'objet d'une représentation artistique. Cela sous-entend, que seul des objets déjà beau en eux-mêmes pourraient faire l'objet d'une représentation artistique et que l'artiste ne serait qu'un enregistreur, qu'un imitateur de la réalité, que la manière de représenter la chose ne...

Peut-on etre sage et ignorant a la fois ?

Elles ne développent pas les dons qui font le sage. Cf. la distinction entre "comprendre" et "expliquer" chez Dilthey. Donc, le savoir ne rime pas forcément avec le bon sens. Pas besoin de connaissances abstraites ou scientifiques pour être sage. La sagesse est indépendante de la science.   [Le sage ne peut pas être véritablement ignorant, car la sagesse est une vertu de...

LA CROYANCE RELIGIEUSE IMPLIQUE-T-ELLE UNE DÉMISSION DE LA RAISON ?

L'instant qui représentait tout pour l'esthète n'était rien puisqu'il ne servait pas à faire un choix essentiel, existentiel et décisif mais à maintenir l'individu entre différents possibles. L'éthicien, homme de bonne volonté, soumet l'existence à l'unité de la règle (le devoir dans la vie conjugale, familiale, professionnelle, confessionnelle, la vie éthique selon Hegel). Continuité du devoir, fidélité à lui-même...

Faut-il fixer des limites à l'esprit critique ?

Pour bien penser, il faut d'abord n'accepter aucune vérité sans la soumettre à un examen critique. Mais le doute de Descartes est provisoire et non sceptique, et, a pour but de trouver une certitude entière & irrécusable. On le sait cette certitude sera celle du cogito. On sait que les « Méditations »...

La morale et la politique s'opposent-elles ?

Cette doctrine est fondée, chez Machiavel, sur un pessimisme profond et un entier mépris de l'être humain : « Les hommes en général sont ingrats, inconstants, dissimulés, lâches, intéressés... Ils craignent moins d'offenser celui qui se fait aimer que celui qui se fait craindre» (Ibid., chap. XVII).2° On trouverait des conceptions analogues chez tous les défenseurs des régimes...

Qu'est-ce qu'un savoir technique ?

Sujet 3874Qu'est-ce qu'un savoir technique ?  Termes du sujet: SAVOIR / SAVANT:* Savoir: a) Comme nom, ensemble de connaissances acquises par l'apprentissage ou l'expérience. b) Comme verbe,  avoir appris quelque chose, et pouvoir le dire, le connaître, le répéter.* Savoir-faire: ensemble de procédés de gestes habituels permettant la réalisation régulière de certains buts.* Savant: a) Celui qui possède un...

Peut-on être responsable de ce dont on n'a pas conscience ?

- Il s'agit de savoir, si, malgré tout, une part de ma responsabilité est engagée dans de tels événements. Question a priori surprenante: comment me sentir responsable de ce qui est hors de ma portée (hors de la portée de ma conscience)? Mais qui se justifie à partir du moment où j'admets que tout...

Peut-on être sûr de bien agir ?

Bien agir ne peut résulter que d'une double opération : * un repérage du bien, * le réglage de l'action sur le bien ainsi défini. On constate que, selon la conception du bien (universel ou subjectif), l'assurance de bien agir change du tout au tout.Mais avant de s'assurer qu'il y a bien accord entre le bien et l'action, ce...

Peut-on etre responsable sans etre coupable ?

Or d'autres acceptions du terme « responsable » sont possibles ; le terme responsable n'est pas toujours relatif à un acte. La responsabilité ne s'arrête pas à l'action, elle peut être morale.       II) Le responsable n'est pas coupable. A)    Il semblerait que l'on puisse être « responsable de » sans être forcément « coupable de ». Prenons l'exemple de parents qui sont responsables des actes de...

Peut-on être sans opinion ?

Elle offre des explications grâce auxquelles on peut organiser sans contradictions la réalité contradictoire, sans faire de grands efforts. A cela s'ajoute la satisfaction narcissique que procure l'opinion passe-partout, en renforçant ses adeptes dans leur sentiment d'avoir toujours su de quoi il retourne et de faire partie de ceux qui savent ? »     2) L'illusion du sondage d'opinion   Bourdieu, Questions de sociologie :              ...

Peut-on prouver qu'une oeuvre d'art est belle ?

Les oeuvres sont des manifestations sensibles de l'Idée, manifestations dont la forme évolue avec les civilisations. Ainsi  Hegel voit-il dans ce qu'il nomme l'art classique, c'est-à-dire l'art grec, une parfaite adéquation entre fond et forme, synonyme de beauté. De plus, il opère une classification des arts selon le degré de matérialité qu'ils mobilisent, de l'architecture à la poésie....

Le droit nous impose-t-il des limites ?

|| Le droit peut se comprendre comme l'ensemble positif et législatif régissant les relations entre les personnes au sein d'un Etat. Dès lors, le droit est ce qui nous permet d'être agréable à autrui, c'est-à-dire sociable. Le droit marque alors le passage à l'état civil c'est-à-dire la sortie de l'état de nature qui est un état de guerre. Mais...

La franchise

B) Mais ceci est à préciser encore. Car elle ne se confond pas non plus avec la sincérité, qui est une volonté de se traduire exactement, et qui cherche profondément la signification de soi-même et de ses sentiments. La franchise est plutôt : dire ce que l'on croit avoir à dire.Ainsi elle intéresse surtout les individualités dans leurs...

La liberté de penser consiste t'elle pouvoir penser tout et n'importe quoi?

Peut-on, en droit, définir cette liberté si fondamentale et si chère à l'individu, comme le pouvoir penser tout ce qu'on veut, indifféremment ? N'est-ce pas bien au contraire une négation de cette liberté de penser que d'en faire une simple capacité du « tout et n'importe quoi » ? N'est-ce pas dans la réflexion de la pensée sur...

Peut-il y avoir de mauvais usages de la raison ?

VIOLENCES ET ÉGAREMENTS DE LA RAISON A. Une raison réductrice ■ La raison est une faculté d'ordre ; mais cet ordre, qu'elle érige en Ordre absolu, n'est autre que son ordre, ordre qu'elle impose à tout ce qu'elle considère. En d'autres termes, en appréhendant un phénomène, la raison le contraint à se soumettre à ses principes, à ses catégories, à...

Devons nous nous soucier de nos actions ?

Les inégalités sont-elles toujours injustes ?

Répondant aux questions de ses interlocuteurs, Socrate développe une image de la cité idéale. Socrate n'est-il que le porte-parole de Platon, un simple personnage dont le philosophe se sert pour exprimer ses propres idées tout en restant masqué ? A l'inverse, Platon n'est-il rien d'autre que le fidèle secrétaire du maître dont il se contente de noter scrupuleusement la pensée ?...

Peut-on etre méchant et libre ?

Plus je connais, plus je choisis, plus je suis libre. Montaigne disait : « La vraie liberté, c'est pouvoir toute chose sur soi. Résumons-nous : être indifférent c'est ne pas avoir de préférence, d'intérêt. C'est un état de neutralité. Cet état peut être synonyme de liberté. Descartes distingue deux sortes d'indifférence et de ce fait deux sortes de liberté...

Peut-on etre plus ou moins libre ?

Bibliographie : KANT, Fondements de la métaphysique des moeurs, Delagrave. NIETZSCHE, La Volonté de puissance, Trident.SARTRE, L'Être et le Néant, Gallimard. Difficulté du sujet : ** Nature du sujet : Classique. Introduction. On a souvent conçu la liberté de la volonté comme un attribut appartenant à l'homme en totalité et sans restriction. Ce fut notamment la conception des partisans du Libre...

Peut-on etre sage tout seul ?

Peut-on être trop bien éduqué ?

Suffit-il d'être sincère ?