Le travail n'est-il que servitude ?

L'intitulé pose le travail comme une servitude. Comment pourrait-il être autre chose ? Cette qualité de servitude n'anéantit-elle pas toute fin ? L'idée de servitude renvoie à un type d'esclavage historiquement déterminé. Bien sûr, le terme dépasse ce cadre, mais il incite à se rappeler qu'il n'y avait pas de servitude sans féodalisme, pas de serfs sans...

Est-il déraisonnable de croire en Dieu ?

||Il est déraisonnable de croire en Dieu. Cette croyance fait oublier le monde des hommes, avec ses maux et ses injustices. Mieux vaut se rendre à la raison et ne compter que sur elle. Dieu ne s'est jamais manifesté parmi les homme. Sa volonté est obscure. S'il est parfait, pourquoi laisse-t-il l'homme en proie à tant de maux...

L'ignorance est-elle la seule cause de nos erreurs ?

Car la liberté, dans le domaine théorique comme dans la pratique, ne se mesure pas à la quantité de connaissances engrangées sur une question ou une situation. [2. L'illusion trahit bien autre chose que de l'ignorance]Lorsque l'esprit est rempli de préjugés et d'illusions (ces dernières reposant, comme l'a montré Freud, sur la force du désir), cela n'est pas équivalent...

Suis-je libre de penser ce que je veux ?

Être libre, c’est n’avoir aucune entrave, aucune chaîne: telle est la définition classique. L’homme libre agit à sa guise, il est pleinement libre de lui-même. La liberté serait donc de faire et de penser ce que l'on veut. Mais toute société est régie par des lois, des restrictions, des compromis, voire des sacrifices. Définir la liberté comme...

La connaissance historique est-elle objective ?

Mais l'histoire n'est pas une collection de faits : « La connaissance historique n'a pas pour objet une collection, arbitrairement composée, de faits seuls réels, mais des ensembles articulés, intelligibles » (R. Aron, Dimensions de la conscience historique). L'intelligibilité historique excède le particulier et donne valeur à un ensemble déterminé et organisé.      c. Comment d'évènements multiples ou hasardeux surgit une logique...

La morale peut-elle résister au dévoilement de ses origines ?

||• De très nombreux auteurs, philosophes ou non, ont abordé le problème de la morale. Cependant, peu d'entre eux ont analysé ses fondements avec autant de précision que Nietzsche (la racine psychologique de la morale) et Kant (le devoir est a priori). Ces deux conceptions vous permettent de répondre à la question posée.  •...

Peut-on se passer de croyance ?

Peut-on tout vendre ?

   La richesse dépend de la liberté des échanges Pour le libéralisme moderne, c'est dans les échanges que se construit le bien commun. Il rejette toutefois l'idée d'une organisation «par le haut» du travail et des échanges. Se référant à l'image de la «main invisible» d'Adam Smith (1776), il préfère penser que les échanges s'autorégulent, l'offre et la demande tendant...

Peut-on tuer le temps ?

Pendant qu'il le parcourt, la tortue aura encore avancé, et ainsi de suite : l'écart entre Achille et la tortue va ainsi devenir infiniment petit, mais ne sera jamais nul, et Achille ne rattrapera jamais la tortue. Le temps est divisible, comme l'espace, à l'infini.        b. On peut vouloir supprimer le côté irréversible du temps dans une conception...

Peut-on tout savoir par soi-même ?

Cette question présentée ainsi est doublement étonnante. Notamment parce qu'elle implique déjà que nous puissions tout savoir, par nous-mêmes ou par un autre moyen. A la question « Peut-on tout savoir ? », il apparaîtrait d'autant plus surprenant que nous puissions répondre affirmativement. Certes, cette recherche constante dans les différents domaines du savoir témoigne bien d'une aspiration...

Peut-on à la fois obéir et être libre ?

4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. La problématique. Il surgit toujours dans la contradiction qui se manifeste entre l'existence de contraintes et le désir de s'y soustraire.Ici, le problème réside particulièrement dans la simultanéité ("à la fois") de la contrainte et du désir...

Peut-on représenter l'abstraction ?

            La pensée a donc une certaine souplesse qui lui permet de varier les moyens de la représentation (les symboles scientifiques, les codes, la poésie, l'art abstrait - qui est surtout une façon d'exclure la figuration mais qui est peut-être un usage inapproprié du terme d'abstrait -, un  concept philosophique...), pour autant cette faculté ne doit pas nous...

Peut-on tout traduire ?

    L'intraduisible métaphysique de la langue   Lorsqu'un enfant apprend à parler, il intègre des symboles qui structurent la vision du monde propre à la culture du groupe auquel il appartient. En ce sens, chaque langue correspond à une certaine façon de s'approprier le réel et de l'organiser. Comme l'écrit le linguiste Emile Benveniste : « nous pensons un univers...

Peut-on triompher de la mort ?

||Triompher c'est remporter une victoire éclatante sur un ennemi. Dans le contexte du sujet il convient de relativiser la portée de la victoire en fonction de la nature de l'ennemi. Le triomphe devient donc une victoire provisoire dans une lutte qui n'est elle-même jamais interrompue. L'enjeu de ce sujet c'est de savoir si la mort est une fermeture...

L'existence libère-t-elle du temps ?

Une science normative est-elle possible ?

A. - Certains sociologues contemporains (Durkheim, Lévy-bruhl.) se refusent à admettre la notion de science normative, nom donné, abusivement, d'après eux, à la logique, à la morale, à la politique, à l'économie sociale. Il n'y a de science, disent-ils, que de ce qui est : la recherche des lois, seul objet de la science, ne doit pas être...

La Nature est-elle aimable ?

La plante mise en liberté garde l'inclinaison qu'on l'a forcée à prendre; mais la sève n'a point changé pour cela sa direction primitive; et, si la plante continue à végéter, son prolongement redevient vertical.     Il en est de même des inclinations des hommes. Tant qu'on reste dans le même état, on peut garder celles qui résultent de...

Doit on respecter la nature dans le même sens et pour les mêmes raisons que l'on doit respecter la personne humaine ?

Les mots épuisent-ils le sens ?

Peut-on transmettre une expérience ?

Peut-on travailler comme une bête ?

Il s'agit d'une tentative pour « éliminer des conditions de la vie le travail ». Pourquoi ? Car le travail n'est pas au sommet de la hiérarchie des activités humaines.                   Comme idéal de bonheur, on trouve l'ataraxie, c'est-à-dire l'absence de troubles. Le travail nous éloigne de cette possibilité en nous rappelant sans cesse que nous sommes tributaires de besoins vitaux au...

Peut-on triompher de la mort ?

Toute une tradition philosophique s'est attachée à contrer ces effets sur l'homme, tradition commencée avec Epicure. Dans la « Lettre à Ménécée » celui-ci déclare : « Familiarise toi avec l'idée que la mort n'est rien pour nous, car tout bien et tout mal résident dans la sensation ; or, la mort est la privation de cette dernière ». Nous avons donc la faculté...

Peut-on trop penser ?

Peut-on trouver la vérité par le hasard ?

La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un...