Limites et illusions de la conscience

En clair, il faut remettre en cause le pseudo savoir dont on a hérité et commencer par le doute : Je déracinais cependant de mon esprit toutes les erreurs qui avaient pu s'y glisser auparavant. Non que j'imitasse en cela les sceptiques, qui ne doutent que pour douter ; car, au contraire, tout mon dessein ne tendait qu'à...

Pourquoi avons-nous du mal à reconnaître la vérité ?

Ce sujet, introduit par la question « pourquoi ?», demande que l'on définisse les causes et les raisons d'un fait précis - l'objet ici n'est pas de remettre en cause l'existence de ce fait. Ce fait est « avoir du mal à reconnaître la vérité ». Avoir du mal, c'est éprouver des peines et des difficultés à faire quelque...

La religion est-elle une consolation pour les faibles?

La mort de Dieu.Dans « Le Gai Savoir », Nietzsche affirme que les temps modernes vivent un « événement énorme » : la « mort de Dieu ». Cet événement est une action de l'homme, un véritable assassinat : « Où est allé Dieu [...] Je vais vous le dire. Nous l'avons tué -vous & moi ! Nous...

Pourquoi avons-nous du mal à connaître la vérité ?

Nous avons du mal à connaître la vérité parce qu'elle nous est d'abord donnée sous le mode de l'apparence.   « La plupart des hommes ne réfléchissent pas sur ce qui se présente à eux et, même une fois instruits, ils ne comprennent pas : ils vivent dans l'apparence. » (Platon)   a) Nous ne connaissons les choses, en un premier temps, que...

L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ?

Ajoutons cependant quelques remarques.1) Affirmer que l'imagination nous trompe est un lieu commun qu'il n'y a pas lieu de discuter. Ce qu'on demande, c'est si l'imagination nous trompe nécessairement. Il sera bon de sa demander en quoi l'imagination nous trompe. Ce peut être en faisant apparaître les choses autrement qu'elles ne sont; ce peut être en nous faisant...

Le passé est-il à jamais révolu ?

Les événements du monde ne nous sont directement accessibles que s'ils sont présents ; s'ils ne peuvent être que retenus, remémorés, reconstruits, il faut les dire passés ; s'ils doivent être anticipés, attendus ou prévus, il faut les dire futurs. On ne peut pas reconnaître la même modalité d'existence à ces trois espèces d'événements. Ils peuvent pourtant être envisagés ensemble,...

Pourquoi avoir peur des mots ?

Il s'agit donc ici de justifier, et plus encore de légitimer cette peur - afin de savoir si on peut l'élever au rang d'impératif catégorique.  C'est donc plus profondément la nature même du langage qui est ici mise à la question, au travers des mots. C'est bien sa force, son pouvoir, ses effets - et son s - qui...

Pourquoi cherche-t-on a etre reconnu par les autres ?

Ce sujet vous demande alors de vous interroger sur la place et le rôle de l'autre dans notre rapport à nous-mêmes. Vous pouvez par exemple voir comment le rapport à l'autre peut déterminer l'estime de soi. Comment le rejet de l'autre peut conduire au mépris de soi... Cela ne tend-il pas à saisir...

Qu'y a-t-il de naturel dans l'art ?

La distinction platonicienne entre copie et simulacre permet de remettre en question le statut de la nature dans l'art, ainsi que le principe de la mimesis d'Aristote. Pour la philosophie plus contemporaine, L'oeuvre d'art à l'ère de sa reproductibilité technique de W. Benjamin permet une réflexion plus technique sur l'artifice. C'est une question à plusieurs tranchants. On peut se...

Y a-t-il encore de la place pour des héros à notre époque ?

Certes, l'alliance de la charité et du rock'n'roll rapporte des sommes colossales. Les grands concerts pour l'Ethiopie ont déplacé des foules immenses. Mais c'étaient des hommes de spectacle que l'on allait voir, non des héros. L'héroïsme implique le sacrifice, une notion qui n'est pas à la mode.   [] Il y a pour les héros une place à chaque époque. En...

Pourquoi avoir une histoire est-il un privilège pour l'humanité?

·         L'histoire est en effet une discipline d'étude humaine. L'humanité est seule à pouvoir se retourner sur son passé pour en faire l'histoire. Elle seule peut chercher les causes et les conséquences des faits passés, et en tirer des conclusions. « [L'histoire] n'est que l'image et l'acte de la raison.», Hegel. « Si l'on veut assigner à l'art un but final, ce...

Pourquoi cherche t on a savoir au juste ?

Pour ce faire, lorsqu'il remarque qu'un phénomène en suit un autre - c'est le sentiment de connexion coutumière - , il prend l'habitude de les relier. Mais cette liaison de causalité qu'il établit n'existe pas dans la nature, elle est simplement un moyen de lecture et de compréhension du monde.             à L'homme a donc besoin de savoir,...

Pourquoi cherche-t-on a connaître ?

Un point de départ à discuter : il est possible de penser, en vue d'une réponse immédiate au sujet, à l'utilité que présentent les connaissances pour l'action. Cette idée, développée dans ses conséquences, doit conduire à son propre dépassement. La valeur de la connaissance n'est pas réductible à son utilité: celle-ci doit se comprendre à partir d'autre chose. Recherche...

Vérifier une théorie par l'expérience ou de la scientificité d'une théorie ?

Le diamètre d'un atome est de quelque dix millionièmes de millimètres tandis que notre galaxie a un diamètre de cent mille années-lumière. Le monde scientifique, le monde objectif est ainsi un monde transposé et reconstruit à travers tout un réseau de manipulations techniques et d'opérations intellectuelles : « les faits sont faits » (Le Roy). Cette objectivité, conquise contre...

Liberté intérieure de pensée et liberté intérieure de conscience

La nature ne fait rien en vain. ?

La raison cherche des causes pour ce qu'elle ne comprend pas, mais cela se fait que de façon analogique. En toute rigueur, il y a un caractère irréductible de l'organisation à toute forme de causalité connue de nous. « Les êtres organisés st donc les seuls dans la nature qui, lorsqu'on les considère pour eux-mêmes et sans rapport avec...

Doit-on apprendre à être soi-même ?

Les mots sont-ils l'essence des choses ?

         Cependant plus qu'un simple palliatif, le mot se veut signifiant d'un objet précis, cependant un même mot peut se rattacher à une multiplicité de signifiés. Si je dis « cette table », je parle d'une table précise cependant le mot table peut être appliqué à toutes les tables existantes. L'objet est unique mais le signe est multiple.   III Les mots...

Peut-on rire de la démesure des hommes ?

Pourquoi avons-nous des sens ?

Pourquoi certains actes peuvent-ils échapper à notre connaissance ?

Pourquoi cherche-t-on a connaître son passé ?

Pourquoi cherche-t-on a préserver les enfants de la sexualité ?

Suis-je propriétaire de mon corps ?

||Des débats récents autour du droit des femmes à l’avortement ou du don d’organe confèrent au problème des droits liés au corps et au vivant une actualité indubitable. Toutefois, loin de se résumer à une interrogation engageant le droit et l’éthique, la question de la nature de ma relation à mon corps permet d’interroger ma propre existence. Avoir...