L'homme se reconnaît-il dans ses passions ou dans leur maîtrise ?

Toute la tradition classique privilégie sans ambiguïté la maîtrise des passions. La définition hégélienne de la passion créatrice conduit, par contre, à s'interroger sur les limites de cette maîtrise : ne faut-il pas conserver certaines passions comme moteur essentiel de l'action humaine ? Enfin, Sartre affirme que la passion, libre, définit aussi bien l'homme que la raison.||  Les passions...

L'histoire est-elle un éternel recommencement ?

On constate en effet qu'il n'y a pas de progrès, au sens que la raison, les lumières devraient définitivement mettre à l'écart les exactions, les formes de barbarie. C'est pure illusion de croire que ce qui s'est produit d'inacceptable ne se reproduira plus au nom d'une intelligence mûrie par l'expérience. L'histoire n'est donc...

Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?

Finalement, c'est l'homme libre tel qu'il nous est présenté par Sartre qui s'oppose frontalement à l'homme déterminé inconsciemment tel qu'il est présenté par Freud. Ces deux conceptions radicalement différentes de l'homme s'opposent sur ce terrain. Annexe : 2 citations. - "Les hommes se figurent être libres, parce qu'ils ont conscience de leurs...

Avons-nous besoin de rêver ?

Ainsi donc imaginer est un acte négatif : c'est poser une thèse d'irréalité, à savoir simultanément isoler et anéantir un objet. Mais poser l'objet comme un néant par rapport au monde, c'est la même chose que poser le monde comme un néant par rapport à l'image. Car « poser une image c'est constituer un objet en marge du...

Peut-on s'étonner de tout ?

Peut-on s'étonner de tout ? La question peut s'entendre en deux sens, tout d'abord, on peut se demander s'il y a vraiment des choses qui sont susceptible de provoquer l'étonnement. Ne peut-on pas à l'inverse dire que certaines choses vont de soit, et ne suscitent aucune surprise parce qu'elles vont de soi et sont évidentes ? N'y a-t-il pas des...

La passion n'est-elle qu'une "maladie de l'âme" ?

L'âme n'est jamais impuissante devant les mouvements des passions, elle peut repousser l'élan passionnel.   Les passions étant bonnes en elles-mêmes il s'agit de prévenir le désordre passionnel en affirmant notre volonté. La passion est une réponse à des sollicitations extérieures. L'absence de passion est signe d'un affaiblissement, d'une mauvaise santé. Dans ce cas...

Sur quoi se fondent nos démonstrations ?

Car il y en a un, et c'est celui de la géométrie, qui est à la vérité inférieur en ce qu'il est moins convaincant, mais non pas en ce qu'il est moins certain. Il ne définit pas tout et ne prouve pas tout, et c'est en cela qu'il lui cède; mais il ne suppose que des choses claires...

Notre connaissance du réel se limite t-elle au savoir scientifique?

Or, « Toute vérité nouvelle naît malgré l'évidence, toute expérience nouvelle malgré l'évidence immédiate. » Bachelard se sert de l'exemple de l'idée de simultanéité pour le montrer. L'idée de simultanéité est une idée simple, évidente, immédiate. Autrement dit une question que l'on n'éprouve pas le besoin de se poser. Dans la physique de...

Les règles sociales ne sont elles que des conventions arbitraires ?

Or, pour Pascal, les princes ignorent ce qu'est la justice universelle, et c'est cette thèse qu'il va tenter de démontrer dans ce texte. S'ils connaissaient une telle justice, en effet, ils n'auraient pas établi cette règle, « la plus générale de toutes celles qui sont parmi les hommes », qui consiste à affirmer que « chacun suive les moeurs...

Quel rapport y a-t-il entre la liberté et la solitude ?

LIBERTÉ (lat. libertas, condition de l'homme libre) Gén. La liberté au sens primitif s'oppose à l'esclavage et se définit alors négativement comme absence de contrainte extérieure. On appelle ordinairement liberté physique le fait d'agir...

La vérité scientifique est-elle une vérité en soi ?

Comment travaille l'historien ?

Sa méthode ressemble donc à celle du scientifique : comme lui il crée les objets de son observation. C'est pourquoi Lucien Febvre écrit dans Combats pour l'histoire : «Décrire ce qu'on voit, passe encore ; voir ce qu'il faut décrire, voilà le difficile ». CITATIONS: « Qu'est-ce donc que l'histoire? Je proposerai de répondre : l'histoire est la connaissance...

Qu'est-ce que l'intelligence ?

L'État est il le seul à détenir le pouvoir politique?

Donner est-ce asservir ?

||Le don asservit triplement le donataire. Il l'oblige à donner en retour plus qu'il ne lui a été donné. Il le place en position d'infériorité. Il entretient la pauvreté de celui qui reçoit. TOUTEFOIS.... Ceux qui donnent pour recevoir sont intéressés. Mais ce n'est pas cela donner. Si je donne, c'est par amour gratuit du prochain. Je veux son...

Quel plaisir trouve-t-on a observer un illusionniste ?

Quel rôle a l'hypothèse dans la recherche de la vérité ?

Nous n'argumentons jamais des faits aux théories, si ce n'est par le truchement de la réfutation ou de la falsification. » (Cf. La Quête inachevée, chapitre XXXII). Popper affirme donc la prééminence exclusive du rôle de l'hypothèse, invention rationnelle seule capable d'émettre une proposition vérifiable empiriquement. L'idée d'une vérité immédiate, visible empiriquement et propre à catégoriser directement chaque...

Quel rôle joue la contradiction dans les sciences ?

Analyse du sujet Il semble a priori que toute science, en tant qu'on lui confère une valeur, soit caractérise par sa logique et sa cohérence interne. En ce sens, on voit difficilement comment l'on pourrait admettre au rang de science un système qui se contredirait lui-même. Pourtant, la question du rôle de la contradiction dans les sciences se joue sur...

Quel rôle joue l'imagination dans les passions ?

Quel sens faut-il prêter a l'expression: "je désire..." ?

Quel sens mystérieux donne-t-on a la beauté ?

Quel(s) intérêt(s) la science présente-t-elle pour la culture ?

Quel(s) lien(s) peut on faire entre sciences et réel ?

La notion de vérité mobilisée est alors celle de « vérité-correspondance », et comme la théorie scientifique est censée refléter l'exacte vérité, on parle alors métaphoriquement de « théorie-reflet. » b) Cette conception de la science s'appuie sur l'hypothèse selon laquelle une théorie capable de fournir des prédictions valables ne peut que correspondre à la réalité des choses. Le réaliste a tendance à...

Tout est-il nécessaire ?