LE SITE D'AIDE À LA DISSERTATION ET AU COMMENTAIRE DE TEXTE EN PHILOSOPHIE
EXEMPLES DE RECHERCHE
Saisissez vos mots-clés séparés par des espaces puis cochez les rubriques dans lesquelles rechercher.
Enfin choisissez le mode de recherche. "ET" signifie que tous les mots-clés doivent être trouvés et "OU" signife qu'un des mots-clés doit être
présent.
La conscience est le propre de l'homme L'homme est d'abord et avant tout sujet conscient qui pense ce qu'il pense. Dans l'expérience du « cogito », du « je pense », je prends conscience de moi-même comme pensée. Cela amènera Descartes à identifier pensée et conscience. Ce qui est présent dans la conscience semble directement accessible. Un simple regard, une...
Le plaisir, principe et fin du bonheur« Il faut, en outre, considérer que, parmi les désirs, les uns sont naturels, les autres vains, et que, parmi les désirs naturels, les uns sont nécessaires, les autres naturels seulement. Parmi les désirs nécessaires, les uns le sont pour le bonheur, les autres pour l'absence de souffrances du corps, les autres...
» L'essentiel réside donc dans la méthode. « Méthode » est un mot qui vient du grec et qui signifie à l'origine « chemin » : c'est la voie qu'on emprunte pour mener sa pensée, pour ne pas s'égarer. Si tous les hommes ont une raison égale, savent également marcher, il semble clair à Descartes que certains s'égarent, se perdent, dissipent leurs forces. Il...
En effet, nous ne sommes pas les vivants les plus forts physiquement, mais par la pensée, nous possédons un pouvoir inaccessible à tout autre vivant. « L'homme n'est qu'un roseau, mais un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait...
av. J.-C.« Le temps est ce qui se fait, et même ce qui fait que tout se fait. » Bergson, La Pensée et le Mouvant, 1934. « Les dimensions du temps sont 1° le passé, la présence comme supprimée, comme n'étant pas là; 2° l'avenir, la non-présence, mais déterminée à être là; 3° le présent, en tant qu'immédiat devenir...
. Ces questions atteignent finalement l'homme en tant que dans son comportement à l'égard de son environnement humain et extra-humain il se décide librement, en tant qu'il est libre... de donner à soi-même et de donner au monde ambiant une forme de raison. Or, sur la raison et la non-raison, sur nous-mêmes les hommes en tant que sujets...
Elle rend service et ne se contente pas de rester neutre.2. Sans doute la pitié n'est-elle qu'un mode de l'amour. En soi, elle n'est rien. Elle est débordée par le sentiment ou dépassée par l'entendement. Mais par delà toute précarité, toute fragilité, la faiblesse vacillante de cette bonté subtile, ou de cette charité facile, parvient à une sorte...
[...] On trouve dans le passé, on trouverait même aujourd'hui qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de société sans religion. » Pourquoi ? La religion statique permet d'assurer la conservation sociale : les tabous, les interdits religieux sont avantageux à la société et à l'espèce : exemple : les relations sexuelles. Elle permet aussi...
Voyons. Puisqu'il faut choisir, voyons ce qui vous intéresse le moins. (...) .Votre raison n'est pas plus blessée, en choisissant l'un que l'autre, puisqu'il faut nécessairement choisir. Voilà un point vidé. Mais votre béatitude ? Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout;...
- Deuxièmement, créer est un acte duratif et conatif, càd un effort qui suppose un mouvement vers (on passe du néant à quelque chose qui existe). Comment fixer dans des mots statiques ce qu'est ce mouvement créateur sans le dénaturer automatiquement ? Comment parler de l'acte de créer sans le trahir aussitôt ? Créer se situerait hors de tout langage qui tenterait...
Termes du sujet: DIALOGUE : Discours à plusieurs voix cherchant la vérité universelle, et présupposant, entre ceux qui parlent et se répondent, une raison commune.Du grec dia, « à travers », et logos, « parole ». Le dialogue n'est pas uniquement échange d'informations utiles, il est aussi échange d'idées. Il fait accéder à la représentation abstraite, il est,...
Elle est donc bien située entre l'opinion et le savoir. Celui qui croit n'a pas de raison objective pour sa croyance, cependant il n'en doute pas, il y a donc bien une certitude subjective. Transition Où peut-on situer la confiance ? La confiance est-elle une opinion ou une croyance ? Faire confiance est-ce croire ? b. La confiance par rapport à l'opinion et à la croyance Celui...
Faire le bonheur d'autrui, cela implique déjà de savoir ce qui correspond, pour lui, au bonheur, l'idée qu'il s'en fait. De plus, la vision qu'on se fait du bonheur d'autrui, comme du notre d'ailleurs, peut différer de ce qu'il serait vraiment. Il faut également distinguer les sensations particulières de bonheur comme satisfactions de désirs ponctuels, du bonheur comme...
EXPÉRIENCE (lat. experientia, essai, épreuve) Gén. L'Expérience est d'abord Expérience vécue, instruction acquise...
Mais si je laisse échapper une simple donnée de l'expérience, comment mon angoisse - ou mon mécontentement tout au moins - est-elle possible? Ne suis-je point confronté, en profondeur, à un vide ou à un manque exprimant quelque chose d'irrémédiable, à savoir l'existence d'une limite à laquelle je ne puis échapper? Qu'est, en définitive, le temps, pour moi?...
15000 corrigés de disseration en philosophie