L'avenir doit-il être objet de crainte ?

||POUR DÉMARRER  La dimension future du temps, la suite des événements qui ne se sont pas encore produits, mais doivent advenir, sont-ils nécessairement et obligatoirement pensés comme source d'une appréhension, d'un sentiment par lequel nous les considérons comme dangereux, nuisibles, etc ? C'est en réalité sur notre attitude vis-à-vis de l'existence que ce sujet nous interroge en profondeur. Plus...

L'Etat est-il l'ami de tous en même temps que l'ennemi de chacun ?

||L' État punit, légifère, réglemente, bref il empêche, parfois violemment, que l'individu se réalise comme il l'entend. L' État n'est pas compréhensif, à la manière dont nous l'attendons d'un ami, mais il punit, emprisonne, juge. Il tend, d'après cette description, davantage du côté de l'ennemi que du côté de l'ami. Dans la plupart...

Respecte-t-on la loi par intérêt ?

Pourquoi donc s'incliner devant elles ?Toutefois, il est permis, avec Montesquieu, de poser la question : être libre politiquement, est-ce bien faire ce que l'on veut ? Est-ce bien se livrer au caprice ou à l'arbitraire ? L'arbitraire pèsera finalement sur chaque citoyen. Apparemment plaisant, semblant sauvegarder la jouissance, ne conduit-il pas finalement au despotisme ? Si chacun...

La liberté est elle le principal but de la vie en société ?

LIBERTÉ (lat. libertas, condition de l'homme libre) Gén. La liberté au sens primitif s'oppose à l'esclavage et se définit alors négativement comme absence de contrainte extérieure. On appelle ordinairement liberté physique le fait d'agir...

Respecter autrui est-ce s'interdire de le juger ?

Lorsque je refuse de juger autrui, je refuse de juger ses actions comme les miennes, je nie leur valeur. « Il est [...] au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d'autrui comme bonnes ou mauvaises, et c'est à ce principe que je...

Respecter autrui, est-ce respecter en lui la personne humaine ?

||Les deux termes fondamentaux du sujet sont évidemment « respect » et « personne humaine » : il s'agit de bien examiner les différents sens que peut prendre chacun d'eux (quels sont les différents objets possibles du respect ? quelles sont les différentes exigences de la personne ?), lesquels de ces sens imposent la liaison de ces deux...

Respecter autrui, est-ce respecter sa différence ?

-          Extériorité réciproque, soit entre objets de la même classe, soit entre objets différant par leur essence. (Aristote, Métaphysique, t. I, L.D, 9, 1018a) -          Caractéristique qui, à l'intérieur d'un être, fait de lui une réalité individuelle distincte et permet de la définir en justifiant le passage d'un terme plus large à...

Quel enseignement peut-on recevoir de l'expérience ?

11. La méthode expérimentale. Prenons l'exemple de l'expérience du foie lavé, effectuée et décrite par Claude Bernard, qui a formalisé la méthode expérimentale. Jusqu'au XIX e, on pensait que les animaux absorbent le sucre que les végétaux produisent, et qu'il se dégrade dans l'organisme par l'intermédiaire des poumons. Claude Bernard se rend compte que des lapins...

Toute oeuvre d'art nous parle-t-elle de l'homme ?

L'homme a compris qu'en représentant son intériorité, il représentait l'Esprit, que l'infini est présent dans le fini, qu'il est sujet. Hegel en déduit la mort future de la période romantique, moment de la réconciliation des contraires, le fini et l'infini.  L'homme a compris qu'en représentant son intériorité, il représentait l'Esprit, que l'infini est présent dans le fini, qu'il...

En quel sens l'homme peut-il etre irresponsable ?

Transition Le concept d'irresponsabilité, tel que nous la concevons à présent, porte cependant en lui sa propre limite. En effet, s'il est même possible de dénoncer une détermination fondamentale, et d'en détailler même les conditions, n'est-il pas aussi possible de la contrecarrer ? Par exemple, si la psychanalyse peut dévoiler l'existence et les conditions génétiques de l'inconscient, elle...

Renoncer à sa liberté est-ce renoncer à sa qualité d'homme ?

  II/ La raison, instrument de la liberté :                  Mais si la liberté semble être caractéristique de l'homme, ce n'est pas tant en tant que telle, que parce qu'elle dévoile la capacité de choix, et de détermination rationnelle de l'homme. En effet, la liberté implique non seulement la conscience, mais aussi la raison, qui nous hausse à notre...

Représenter est-ce rendre présent ?

A première vue, la question qui nous est posée ne peut que nous surprendre. En effet, l'acte de représenter peut se définir précisément par le fait de rendre présent ce qui est absent, de nous le rendre sensible par différents moyens (par des gestes, des signes, des sons, des formes…) qui ont tous pour fonction de compenser le...

Technique et sagesse ?

De même que la science positive vidait le savoir philosophique de tout contenu, de même la puissance technique prive le pouvoir philosophique de toute efficacité. En fait l'exigence philosophique réapparaît pourtant sous une autre forme. A partir du savoir scientifique la visée philosophique se révèle comme réflexion critique sur les fondements de ce savoir. A partir du pouvoir...

Choisit-on d'être moral ?

Dès lors, il semble nécessaire que l'on puisse choisir d'être moral ou non, c'est-à-dire que l'homme soit libre. Aristote dit ainsi que l'homme méchant est responsable de ses actes, distinguant ainsi entre le non-volontaire et l'involontaire (Eth. Nic., III, 2). En effet, la vertu est une hexis (disposition à agir), qu'on acquiert par habitude, à force de bien...

Respect et tolérance sont-ils synonymes ?

Ce refus de dominer l'autre, de l'asservir est ce qui constitue selon Kant le respect. Il s'agit donc reconnaître dans chaque homme l'existence de la raison qui lui donne la dignité. Comme nous l'avons dit en introduction, dans le respect, nous reconnaissons la valeur d'autrui et cette reconnaissance nous incline à ne pas lui porter atteinte. - Les...

Quel pouvoir avons-nous sur nos passions ?

A la base de la passion, il y a toujours une tendance ou un désir qui s'exagère au point de devenir le « centre de tout » dans l'âme du sujet et qui transforme ainsi la personnalité tout entière. A. - Par suite de l'intervention de l'imagination (cristallisation), la passion transforme la représentation de son objet en idée fixe...

Y a-t-il de l'incompréhensible ?

Pour cela, il faut en effet affronter le paradoxe absolu : avec le Christ, l'éternel advient dans le temporel, et le divin s'incarne dans l'humain. L'homme parvenu au « stade religieux » a en Dieu une confiance absolue : à l'image d'Abraham, qui est prêt à égorger son fils Isaac pour obéir à...

La raison peut-elle démontrer la foi?

Mais il faut auparavant que je donne l'idée d'une méthode encore plus éminente et plus accomplie, mais où les hommes ne sauraient jamais arriver : car ce qui passe la géométrie nous surpasse ; et néanmoins il est nécessaire d'en dire quelque chose, quoi qu'il soit impossible de le pratiquer. Cette véritable méthode, qui formerait les démonstrations dans...

La philosophie conduit elle au scepticisme ?

L'Etat a-t-il besoin de l'estime des citoyens ?

Peut-on transmettre une expérience ?

Renier l'histoire est-il inhumain ?

Respecter les autres est-ce cultiver le bonheur ?

Mais pourtant, pour lui, vertu et donc respect de l'autrui, n'assure pas le bonheur. Il n'y a aucune liaison directe.   III Autrui me donne à moi-même Autrui est une personne humaine dans ce sens très précis qu'il s'agit d'un être doté de raison, mon semblable. De cela s'élaborent de rapports symétriques : je suis l'autrui d'autrui. Autrui me confère une...

Réussir sa vie implique t il de ne pas avoir de passions ?