Suis-je bien placé pour savoir ce que je suis ?

BIEN (lat. bene, bien; bonus, bon) Phi. Ce qui est objet d'approbation ou...

Le droit doit-il régler toutes les affaires humaines ?

||  Eléments de définition ® Le droit = du latin directus « en ligne droite, ni courbe ni tordu ». Pouvoir moral d'exiger quelque chose, conformément à : 1)      une règle précise 2)      un principe de légitimité (ex. le droit de grève). Le droit est aussi un ensemble de normes qui règlent la vie sociale et sont exprimées ...

Existe-t-il des guerres justes ?

I) Il est des idéaux pour lesquels la lutte est juste. a) Il est juste de défendre sa liberté.b) La guerre peut être nécessaire pour préserver la paix d'un territoire.c) Toute guerre de libération est légitime. II) Il ne saurait y avoir de justes guerres. a) Guerre et barbarie.b) Guerre et force.c) Guerre et morale. .../...||Dans ce sujet, il s'agit de savoir...

La connaissance s'interdit-elle tout recours à l'imagination ?

Imagination : « Cette superbe puissance, ennemie de la raison, qui se plaît à la contrôler et à la dominer [...], a établi dans l'homme une seconde nature. » Pascal, Pensées, 1670 (posth.) « L'imagination dispose de tout; elle fait la beauté, la justice, et le bonheur, qui est le tout du monde. » Pascal, Pensées, 1670 (posth.)...

La liberté n'est elle qu'un idéal ?

La liberté n'est-elle qu'un idéal ?     Introduction   -La liberté, c'est le fait de ne pas être déterminé par quelque chose d'extérieur. -Or, tout peut s'expliquer de manière causale, même nos comportements dont nous sentons pourtant leur origine inconditionnée. -D'où la possibilité de se demander si la liberté est quelque chose de réel, puisqu'elle ne peut jamais se vérifier comme telle. -L'aspect invérifiable de...

En quel sens peut-on dire que les morts gouvernent les vivants ?

||Cette question n'est pas sans faire penser à certaines formules d'Auguste Comte qui disait que le monde était plus peuplé de morts que de vivants. Cette formule qui guide votre sujet peut paraître étrange. En effet, prêter aux morts une capacité de gouverner revient à leur accorder un pouvoir que leur état semble ...

Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?

Seule la claire conscience des désirs qui agitent le patient, et des choix qu'il doit faire entre ses désirs et ses normes, peut amener à la guérison. REFOULEMENT : Action par laquelle des pulsions ou désirs inconscients sont arrêtés, par la censure du surmoi, dans leur manifestions conscientes. Supprimer le refoulement conduit à remplacer une censure dont je n'ai...

L'homme, animal rationnel ?

Critique de la morale kantienne

L'homme qui ment fait en sorte qu'aucune déclaration n'ait de crédit. Ainsi il porte atteinte à la finalité interne de communicabilité et fait perdre à tous les droits, qui sont fondés sur des contrats, leur force. Même si le mensonge ne nuit pas à un homme particulier, il nuit à l'humanité en général. A quoi il faut ajouter...

L'Etat est-il naturel ou artificiel ?

||  La question propose en son sein une alternative. L'Etat serait soit naturel soit artificiel. Cependant ce « ou bien » « ou bien », cette alternative semble poser question. Car si l'Etat était de bout en bout naturel, on parlerait d'Etat animal et pourtant l'on se contente de parler de société animale. Est-ce pour autant que l'Etat est artificiel ? Même si...

Suffit-il que mes actes émanent de moi pour que je sois libre ?

||§  La liberté semble de prime abord se définir comme le fait de pouvoir agir à son gré, de commettre des actes quels qu’ils soient, et ce, sans être entravé. Dès lors, c’est bien par l’action que semble se définir la liberté. §  Néanmoins, un homme incapable d’agir, suite à un accident par exemple, n’en...

Suis je le mieux placé pour dire qui je suis ?

Cette science importe essentiellement - bien avant de connaître la nature ou les dieux. Comment conduire sa vie pour être heureux ; voilà la question qui hante tous les hommes. L'opinion, confortée en cela par les sophistes, identifie le bonheur à la jouissance, au pouvoir, à la fortune, à la beauté. Sans doute tout cela n'est-il pas négligeable,...

Suis-je ce que je crois être ?

Cette volonté de l'ego ne veut pas dire que le moi exprime l'intériorité la plus radicale. Le moi, c'est l'idée que l'on se fait de soi quand on fait tourner toutes ses activités autour de sa petite personne. Mais ce que je connais de moi, est-ce réellement ce que je suis? De...

N'y a-t-il de rationalité que scientifique ?

Les autres enrichissent nos connaissances en partageant avec nous leur expérience et leurs idées. Ces nouvelles connaissances sont certes obtenues « par ouï-dire », mais si nous les tenons de personnes fiables et compétentes, cela n'équivaut-il pas à des connaissances que nous aurions acquises par nous-mêmes ? Une connaissance artistique.Peut-on dire que le poète possède une connaissance non...

Pourquoi avoir honte ?

Et c'est là que réside le drame. C'est la raison pour laquelle ils ne voient pas leurs crimes. Si, en effet, ils se détestaient dans ce qu'ils font, cela voudrait dire qu'ils sont capables d'aimer. Tant il est vrai que pour ne pas s'aimer il faut avoir un certain sens de l'amour. Comme ils ne se détestent pas,...

En l'homme la nature se distingue t-elle de l'histoire ?

La philosophie est-elle une contemplation ?

Peut-on vivre pour rien ?

Suis-je bien le sujet de toutes mes pensées et mes actions ?

              2. La responsabilité   * Là se situe la différence entre l'homme et l'animal. L'animal n'est pas le sujet de ses actions de la même manière que l'homme, puisque celles-ci ne procèdent pas d'un même type de réflexion, mais en grande partie de l'instinct. * Dire que l'homme est toujours le sujet de ses pensées et de ses actions, c'est...

Suis-je ce que j'ai choisi d'être ?

  III.  La liberté de l'homme, seule responsable du choix de son essence   a.    « L'existence précède l'essence »   Malgré tout ce que nous avons défendu jusqu'ici, il faut voir à présent que notre liberté a sans doute plus de puissance que nous ne lui en avons prêtée. Dans « L'existentialisme est un humanisme », Sartre écrit : « L'homme est...

Suis-je ce que je dis ?

Suis-je ce que je pense ?

Suis-je conscient de ce que je suis ?

II. L'altérité constitutive du « moi » Descartes ne se contente pas d'exprimer la vérité de l'existence de chacun de nous. La capacité de douter, proprement et spécifiquement humaine, montre ce que l'humain est essentiellement. Nous sommes des « res cogitans », des « choses pensantes », nous dit Descartes. Mais cette nature essentielle de tout sujet humain porte en elle, conceptuellement, une difficulté. Il...

Toutes les illusions doivent-elles etre combattues ?