Toutes les opinions sont-elles tolérables ?

  3/ Opinion et tolérance   - La diversité des prises de positions est une conséquence directe de la démocratie. La démocratie suppose la possibilité pour tout individu d'exprimer ses opinions sans entrave. Ainsi, la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 stipule : "Nul ne doit être inquiété pour ses opinions (...)".   - Mais cette liberté d'opinion n'est pas...

Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

Mais le sujet est en situation. Par la conscience, le sujet s'efforce de pénétrer, d'habiter ce qui n'est pas lui. Mais il reste limité et toujours confronté à «ce dont il n'avait pas conscience ».Le devoir, la volontéLa notion de responsabilité renvoie à la notion de devoir : être responsable, c'est devoir être au principe de ses actes,...

Est-ce l'illusion ou le savoir qui rend heureux ?

.) Il suit de là que les impératifs de la prudence, à parler exactement, ne peuvent commander en rien, c'est-à-dire représenter des actions d'une manière objective comme pratiquement nécessaires, qu'il faut les tenir plutôt pour des conseils (consilia) que pour des commandements (proecepta) de la raison ; le problème qui consiste à déterminer d'une façon sûre et générale quelle...

La conscience de soi implique-t-elle la connaissance de soi ?

La conscience est une illusion de transparence : on est conscient de nos désirs et de nos représentations mais pas de leurs causes. La conscience de soi implique une connaissance partielle de soi. En outre, la conscience crée une illusion de liberté. Nous avons l'impression d'être libres, ce qui est faux puisque nous sommes déterminés par des causes inconnues...

L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

Mais poser l'objet comme un néant par rapport au monde, c'est la même chose que poser le monde comme un néant par rapport à l'image. Car « poser une image c'est constituer un objet en marge du réel, c'est donc tenir le réel à distance, s'en affranchir, en un mot le nier ». L'imagination permet donc de se...

Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

II y a des inégalités justes, par le travail, le mérite : tous ne contribuent pas de façon identique aux richesses de la société. Vous serez donc conduits, lors de l'analyse du sujet, à bien examiner les domaines différents dans lesquels on peut parler de justice (droit, économie, honneurs, etc.). Mais le principe d'égalité n'entraîne ni la méconnaissance des...

Peut-on vivre sagement ?

Suis-je responsable de mon bonheur ?

Or je veux être heureux et cela implique que je ne le suis pas actuellement (sinon je ne le désirerais pas). Ainsi, je peux être responsable de mon bonheur si j'ai agis de telle sorte que mes actions m'ont conduit à être heureux. Or en étudiant les conditions sous lesquelles je peux être dit « principe et générateur »  de...

La raison: "un merveilleux et inintelligible instinct" ?

Faut-il protéger les faibles ?

Si l'on ne considère pas un pareil état d'esprit comme le comble de l'immoralité, comme un attentat à la vie, on fait partie de ce ramassis de malades et on en a les instincts... Le véritable amour des hommes exige le sacrifice au bien de l'espèce, - il est dur, il est fait de victoires sur soi-même, parce...

A-t-on raison de ne rien attendre ?

L'animal est mieux équipé pour vivre que pour penser et l'homme mieux équipé pour penser que pour vi

La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ?

En quel sens peut-on dire que l'historien "fait" l'histoire ?

prié de rendre compte passivement des faits. Au fond, l'historien est nécessaire à l'histoire (il faut bien quelqu'un pour dépouiller les documents). mais l'irruption de sa subjectivité est un risque permanent pour la valeur de son travail Pour obtenir la suite de ce devoir CITATIONS: « On peut envisager l'histoire de l'espèce humaine en gros comme la réalisation...

L'Etat est-il par nature totalitaire ?

Suis-je libre si je ne peux faire ce que j'ai décidé ?

Mais, ici, tout le monde se trouve confronté à la même difficulté, c'est donc le caractère général de la contrainte qui nous permet de nous considérer comme libres.   II. Troisième partie : Définition de l'obstacle   Si nous ne sommes pas libres, c'est en quelque sorte que nous sommes esclaves de quelqu'un qui est, lui, libre. Ainsi, il faut se différencier :...

Suis-je libre si je ne peux réaliser mes désirs ?

2) Oui, la liberté est la victoire la raison sur la passion. « Ce n'est pas par la satisfaction des désirs que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir. » Épictète, Entretiens, vers 130 apr. J.-C. Selon les stoïciens, et avec eux la philosophie occidentale dans sa quasi intégralité, la liberté est avant tout un affranchissement de toute ...

Suis-je maître de mes paroles ?

Suis-je plutôt qui j'étais ou bien qui je serai ?

Suis-je pour moi-même un étranger ?

Suis-je prisonnier du jugement qu'autrui à de moi-même ?

Suis-je propriétaire de mon corps ?

            La notion de propriété intervient donc comme une barrière vitale mise entre soi et la loi, qu'elle soit en faveur ou non de l'avortement par exemple, dans ce cas être propriétaire de son corps c'est affirmer qu'on est dans son droit, s'il faut, d'aller contre la loi ou l'opinion.             Je suis donc bien propriétaire de mon corps...

Suis-je responsable de mon inconscience ?

Ce rôle de circonscription morale est jouée par le surmoi par rapport au moi (Le ça et le moi). Dés lors, l'infraction faite å certaines règles de base de la société ne peut être excusée par l'ignorance, car elles sont considérées collectivement comme évidentes. L'inconscience ne peut être ainsi responsable d'elle-même, mais fonde par le surmoi la possibilité...