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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Baruch Spinoza: Sommes-nous libres ou déterminés ?
Mais venons-en aux choses créées qui, toutes, sont déterminées à exister et à agir selon une manière précise et déterminée. Pour le comprendre clairement, prenons un exemple très simple. Une pierre reçoit d'une cause extérieure qui la pousse une certaine quantité de mouvement, par laquelle elle continuera nécessairement de se mouvoir après l'arrêt de l'impulsion externe. Concevez maintenant,...
Baruch Spinoza: Qu'est-ce que la vérité ?
La première signification donc de Vrai et de Faux semble avoir tiré son origine des récits ; et l'on a dit vrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé; faux quand le fait raconté n'était arrivé e part. [Plus tard les Philosophes ont employé le mot pour désigner l'accord ou le non-accord d'une idée avec son...
Baruch Spinoza: La superstition est-elle déraisonnable ?
Si les hommes avaient le pouvoir d'organiser les circonstances de leur vie au gré de leurs intentions, ou si le hasard leur était toujours favorable, ils ne seraient pas en proie à la superstition. Mais on les voit souvent accules à une situation si difficile, qu'ils ne savent plus quelle résolution prendre; en outre, comme leur désir immodéré...
Baruch SPINOZA: Pour former l'État…
Pour former l'État, une seule chose est nécessaire : que tout le pouvoir de décréter appartienne soit à tous collectivement, soit à quelques-uns, soit à un seul. Puisque, en effet, le libre jugement des hommes est extrêmement divers, que chacun pense être seul à tout savoir et qu'il est impossible que tous opinent pareillement et parlent d'une seule...
Baruch SPINOZA et l'expérience
Pour les Politiques [...], on les croit plus occupés à tendre aux hommes des pièges qu'à les diriger pour le mieux, et on les juge habiles plutôt que sages. L'expérience en effet leur a enseigné qu'il y aura des vices aussi longtemps qu'il y aura des hommes ; ils s'appliquent donc à prévenir la malice humaine, et cela...
Baruch SPINOZA: la foi et la theologie
Il nous reste à montrer, en conclusion, qu'entre la foi et la théologie d'une part, la philosophie de l'autre, il n'y a aucun rapport, aucune affinité. Pour ne point savoir cela, il faudrait tout ignorer du but et du principe de ces deux disciplines, radicalement incompatibles. La philosophie ne se propose que la vérité, et la foi, comme...
Baruch SPINOZA: l'assistance mutuelle
Ce n'est pas seulement parce qu'elle protège contre les ennemis que la Société est très utile et même nécessaire au plus haut point, c'est aussi parce qu'elle permet de réunir un grand nombre de commodités, car, si les hommes ne voulaient pas s'entraider, l'habileté technique et le temps leur feraient également défaut pour entretenir leur vie et la...
Baruch SPINOZA: La puissance de l'homme
... La puissance de l'homme est extrêmement limitée et infiniment surpassée par celle des causes extérieures; nous n'avons donc pas un pouvoir absolu d'adapter à notre usage les choses extérieures. Nous supporterons, toutefois, d'une âme égale les événements contraires à ce qu'exige la considération de notre intérêt, si nous avons conscience de nous être acquittés de notre office,...
Baruch SPINOZA: Proposition XLIX
Proposition XLIX : Il n'y a dans l'esprit aucune volition, c'est à dire aucune affirmation et aucune négation en dehors de celle que l'idée, en tant qu'elle est idée, enveloppe. Démonstration : Dans l'esprit (d'après la proposition précédente), il n'y a aucune faculté absolue de vouloir et de refuser, mais seulement des volitions singulières, par exemple telle et...
Baruch SPINOZA: Dépendance et liberté
Tout homme est sous la dépendance d'un autre, aussi longtemps que cet autre le tient en sa puissance. Il est indépendant, aussi longtemps qu'il est capable de tenir tête à n'importe quelle force, de se venger à son gré de tout préjudice qui lui serait causé, en un mot aussi longtemps qu'il peut vivre exactement comme bon lui...
Baruch SPINOZA: Liberté et déterminisme
... Pour ma part, je qualifie de libre une chose qui existe et agit par la seule nécessité de sa nature ; j'appelle contrainte celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir selon une loi précise et déterminée. Dieu par exemple, existe librement (quoique nécessairement) parce qu'il existe par la seule nécessité de sa...
Baruch SPINOZA: L'Etat, c'est la liberté
Le but final de l'instauration d'un régime politique n'est pas la domination, ni la répression des hommes, ni leur soumission au joug d'un autre. Ce à quoi l'on a visé par un tel système, c'est à libérer l'individu de la crainte de sorte que chacun vive, autant que possible, en sécurité ; en d'autres termes conserve au plus...
Baruch SPINOZA: les affections du Corps
1 - J'appelle cause adéquate celle dont on peut percevoir l'effet clairement et distinctement par elle-même ; j'appelle cause inadéquate ou partielle celle dont on ne peut connaître l'effet par elle seule. 2 - Je dis que nous sommes actifs, quand, en nous ou hors de nous, quelque chose se fait dont nous sommes la cause adéquate, c'est-à-dire...
Baruch SPINOZA et les fondements de l'ETAT
Des fondements de l'État tels que nous les avons expliqués ci-dessus, il résulte avec la dernière évidence que sa fin dernière n'est pas la domination; ce n'est pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre que l'État est institué; au contraire c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant...
Qui était Baruch SPINOZA ?
||• SPINOZA, Baruch (1632-1677). — Philosophe hollandais (descendant de Juifs portugais, réfugiés en Hollande). Le panthéisme de Spinoza (= système dans lequel la nature est confondue avec Dieu) aboutit quasiment au matérialisme et à l'athéisme. Le libre arbitre dont parle Descartes est pour lui une illusion pure et simple. La sagesse réside dans la connaissance et l'adhésion à...
Connaissez-vous SPINOZA (Baruch de) ?
||SPINOZA (Baruch de) : 1632-1677 Philosophe hollandais. Né à Amsterdam dans une famille juive d'origine portugaise, il reçut une éducation juive traditionnelle, puis il étudia Hobbes et Descartes. En 1656, il fut exclu de la communauté israélite, et en 1660 il quitta Amsterdam pour s'installer à la Haye où il gagna sa vie...
Tout savoir sur Baruch SPINOZA…
Baruch Spinoza naît le 24 novembre 1632, à Amsterdam, capitale des Provinces-Unies, dans une famille de commerçants juifs portugais, importateurs aisés. En 1647, Uriel Da Costa, qui met en question la signification de l'Écriture, est condamné par la communauté juive à la flagellation et se suicide après la cérémonie. Spinoza suit, en hébreu et...
Baruch de Spinoza
Dans l'étrange ghetto d'Amsterdam que nous laisse entrevoir Rembrandt, Baruch de Spinoza vécut une enfance studieuse et docile. Sa famille, originaire d'Espagne, tenait un rang honorable dans la conduite des affaires commerciales et culturelles de la communauté juive. Puisque au dire de ses maîtres et particulièrement du sévère traditionaliste Saül Moteira, le jeune Baruch était remarquablement doué pour...
Baruch ou Benedictus Spinoza (Dates)
24 novembre 1632 Naissance, à Amsterdam, de Baruch ou Benedictus Spinoza. 1656 Excommunié par la communauté israélite le 27 juillet à cause de ses fréquentations dangereuses (depuis des années il s'était introduit dans les milieux chrétiens, fréquentait des philosophes, des scientifiques, avait lu Descartes...) Un coreligionnaire tentera de l'assassiner. 1660 Installation à Rijnsburg, près de Leyde. Écriture de Principae philosophae cartesianae more geometrico...
Encyclopédie: Spinoza, Baruch
(1632/1677). Le panthéisme de Spinoza (= système dans lequel la nature est confondue avec Dieu) aboutit quasiment au matérialisme et à l'athéisme. Le libre arbitre dont parle Descartes est, à ses yeux, une illusion pure et simple. La sagesse réside dans la connaissance et l'adhésion à l'ordre nécessaire de la nature ; elle libère l'âme de la servitude...
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