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Et la difficulté s'accroît encore du fait que si peu d'entre nous veulent d'un devoir excluant le bonheur, peu d'entre nous voudraient d'un bonheur exclusivement préoccupé de lui-même, dénué de préoccupation morale pour autrui. Comment concilier devoir et bonheur alors qu'ils paraissent inextricablement mêlés ?* Le problème pourrait s'énoncer comme le fait Ricoeur dans Soi-même comme un autre...
Par ailleurs, cette position fait fi de ce qui fait justement le mystère de la violence: l’homme est le seul être proprement violent. Lorenz est donc inconséquent dans sa démarche: les animaux ne connaissent pas la violence gratuite, la gratuité qui fait la violence. La violence n’est pas l’usage de la force, elle est...
Le sujet propose une alternative entre deux types d'éthique, pour savoir laquelle il faut privilégier, laquelle doit être à la base de certains actes. L'éthique de la conviction prend en compte uniquement les raisons pour lesquelles il faut accomplir l'action sans se soucier des conséquences. L'éthique de la responsabilité privilégie quant à elle les conséquences de l'action, ce...
» (1141a20). De par son aspect humain trop humain, la prudence ne saurait rivaliser avec la sagesse. Elle serait toutefois la vertu par excellence de l'homme à défaut d'être l'excellence dans la vertu. L'homme se trouve ainsi pris dans le feu croisé d'une pluralité d'objets. Que faut-il viser, la sagesse ou la « phronésis » ? Cruel dilemme, car désirer la sagesse,...
Parmi les désirs naturels, il y en a qui sont nécessaires, et d'autres dont l'objet n'est que naturel, sans être nécessaires. Parmi les nécessaires, il y en a qui regardent notre bonheur, d'autres la tranquillité continue du corps, d'autres enfin l'entretien de la vie. Une théorie exacte de ces désirs sait ce qu'il faut fuir ou rechercher pour la...
|| Dans le cadre du cours d’éthique et de déontologie juridique, nous avons été confrontés à différentes situations face auxquelles nous avons dû prendre position. Ces dernières mettent en avant les valeurs auxquelles nous sommes attachés, notre sens éthique et déontologique. Je commencerais donc par définir ces deux concepts. « L'éthique est la science de la morale et des moeurs. C'est une...
|| « Il n’est de richesse que d’homme». Cette citation de Jean Bodin, philosophe du 16ème siècle, figure sur la 1ère de couverture du magazine « Valeurs actuelles ». …Le siècle des Lumières a porté au plus haut nos valeurs humanistes. L’éthique humaniste s’est ainsi substituée aux édits monarchiques ou religieux et a menée...
||L’éthique, un problème d’éthique ? Dans les différentes sociétés contemporaines du monde, de nombreux problèmes naissent et se développent à cause de différents mobiles, passant de la religion au travail, de la justice au domaine des sciences. Alors, dans de multiples domaines, on retrouve des problèmes que les gens qualifient d’éthique. En fait,...
La morale, en tant que science ou en tant que règle de conduite. — « L'éthique est la science normative primordiale. » (Wundt). — L'Éthique, ouvrage capital de Spinoza, publié en 1677.||En tant que substantif, l'éthique désigne le questionnement philosophique portant sur tout ce qui relève d'une préoccupation morale (la justice, le devoir,...
||Du grec «êthikos» qui signifie usages, moeurs. L'éthique se distingue de la morale par une exigence de systématisation, de mise en question et de recherche des fondements; elle est donc souvent liée à une recherche métaphysique. Dans l'usage actuel, on entend par éthique une conception cohérente et personnelle de la vie (l'éthique gidienne, l'éthique...
|| La notion de droit peut renvoyer immédiatement à deux notions très différentes : l’idée de loi ou l’idée de justice. Quand on se réfère à la loi, on parle alors de droit positif (la convention établie et appliquée par un Etat), quand on se réfère à la justice, on parle de droit naturel....
||Si Nietzsche s'oppose à la morale chrétienne traditionnelle c'est pour revenir d'une certaine façon à la morale de Jésus ! Et Nietzsche propose une interprétation finalement assez paulinienne (malgré tout ce qu'il dit à l'occasion contre saint Paul) de l'enseignement de Jésus (très semblable en tous cas à l'enseignement qu'un Spinoza avait déjà tiré...
n.f. (gr. "moeurs") Science de la morale qui fait partie de la philosophie et qui regroupe des valeurs et actions morales de l'homme.L'éthique est une morale, une recherche d'idéal de société et de conduite de vie, qui trouvera son illustration dans la polis (cité) grecque. Au XXe, la philosophie du langage continue de s'interroger sur la signification du...
Que veut dire autonome ? L'autonomie est une compétence transversale particulièrement visée au cycle des apprentissages premiers mais qui doit être développée tout au long de la scolarité de l'élève. A première vue, elle apparaît comme une notion fourre tout qui va de la débrouillardise (autonomie d'action) à la capacité de penser en première personne (autonomie de jugement) en passant par la compréhension de...
n. f (du grec êthos, «moeurs»). Partie de la philosophie qui traite de la morale, de ce qui est bien ou mal, de l'art de se bien conduire. L'éthique de Kant. Par extension, ensemble de principes moraux que se donne un individu ou un groupe social ; règles de vie. L'éthique protestante. L'éthique des affaires est-elle une réalité...
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