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Exemple du commerçant étant honnête avec l'enfant en vue de garder une bonne réputation. MAIS Actions conformes au devoir + inclination immédiate Ex : conserver sa vie. KANT introduit la distinction entre ce qui est conforme au devoir, et ce qui est fait par devoir. Ainsi on peut conserver sa vie parce qu'une inclination immédiate (mon amour de la vie) m'y pousse...
Kant philosophe allemand du XVIIIème siècle dans Fondements de la métaphysique des moeurs, 1785. La philosophie kantienne se donne pour objectif de répondre à trois questions: Que puis-je savoir? Que dois-je faire? Que m'est-il permis d'espérer? La fonction de l'ouvrage est donc bien délimitée: Kant souhaite simplement trouver les concepts qui constituent la moralité, soit la bonne volonté,...
Vorrede Le devoir, pour être véritablement tel, doit nécessairement s'appliquer de manière universelle et nécessaire. C'est dire que sa source doit être a priori. Tant que l'on mélange en morale l'a priori et l'expérience, l'éthique reste soumise au relativisme. Erster Abschnitt : Übergang von der gemeinen sittlichen Vernunfterkenntnis zur philosophischen Seule peut être qualifiée d'absolument bonne la bonne volonté (guter Wille). En...
Kant dans Métaphysique des Moeurs de 1785, soulève la question de la quête de bonheur. Le bonheur semble être un bien suprême auquel aspire l'ensemble des hommes. Nous nous demanderons pourquoi Kant le considère comme " inatteignable " ? Nous essaierons de répondre à cette problématique en nous penchant sur les différents arguments et exemples que donne Kant...
Conserver sa vie est un devoir, et c'est en outre une chose pour laquelle chacun a encore une inclination immédiate. Or c'est pour cela que la sollicitude souvent inquiète que la plupart des hommes y apportent n'en est pas moins dépourvue de toute valeur intrinsèque et que leur maxime n'a aucun prix moral. Ils...
La métaphysique, cette science tout à fait à part qui consiste dans des connaissances rationnelles spéculatives et qui s'élève au dessus des instructions de l'expérience en ne s'appuyant que sur de simples concepts (et non pas comme les mathématiques en appliquant ces concepts à l'intuition) et où par conséquent la raison n'a d'autre maîtresse qu'elle même, cette science...
La métaphysique est une connaissance rationnelle spéculative tout à fait à part, qui s'élève entièrement au-dessus des leçons de l'expérience, en ne s'appuyant que sur de simples concepts (et non en appliquant comme les mathématiques ces concepts à l'intuition), et où, par conséquent, la raison doit être son propre élève. [...] On a admis jusqu'ici que toutes nos...
"Des principes empiriques sont toujours impropres à servir de fondement à des lois morales. Car l'universalité avec laquelle elles doivent valoir pour tous les êtres raisonnables sans distinction, la nécessité pratique inconditionnée qui leur est imposée par-là , disparaissent si le principe en est dérivé de la constitution particulière de la nature humaine ou des circonstances contingentes dans...
|| Par sa nature même, un principe rationnel ne peut jamais être déterminé que par analyse. On ne le construit pas, on le retrouve. Cette analyse, Kant l'a opérée de deux façons. Dans la première section des Fondements de la métaphysique des mœurs, il la fait porter sur les jugements de la conscience commune pour...
|| — La morale de Kant est, comme on dirait aujourd'hui, une morale indépendante. Elle se fonde sur un fait de la raison, sur une nécessité pratique a priori, que l'on constate, mais dont il n'y a pas à demander de justification comme loi pratique. On peut faire appel, pour en expliquer la présence en...
|| Ces conclusions métaphysiques, on pourrait dire religieuses, de la Critique de la raison pratique indiquent très nettement les dispositions morales de Kant en cette dernière période de sa vie et le terme où s'acheminait sa pensée. Son esprit revient avec une complaisance obstinée aux croyances de sa jeunesse. Elles n'avaient jamais cessé...
Kant montre que la raison humaine est limitée. Dans sa Critique de la raison pure (que nous signalerons K1), il démontre, grâce à dén. newtonienne, que la raison ne peut connaître (c'est-à-dire expliquer) que ce que la sensibilité nous permet de percevoir. Hegel (rationaliste). Jusqu'à Kant, on considérait que l'on pouvait connaître des objets métaphysiques...
|| PRÉFACE Classification des sciences : - Une science formelle : la logique - Des sciences matérielles : la physique ou philosophie naturelle (étudie les lois de la nature) et l’éthique ou philosophie morale (étudie les lois de la liberté) Philosophie empirique (tire ses concepts de l’expérience) ≠ philosophie pure (qui peut être formelle et s’appelle logique ou tirer ses...
|| Kant distingue une philosophie formelle et une philosophie matérielle : la première est la logique, qui s'occupe des formes de l'entendement et des règles de la pensée ; la seconde comprend la physique et l'éthique, selon qu'elle étudie les lois de la nature ou les lois de la liberté. Il distingue encore une philosophie empirique,...
La Critique de la raison pure, parue en 1781, cherche à discerner les domaines où l'activité de l'esprit humain peut parvenir à une connaissance et ceux où il ne peut y parvenir. Kant établit trois sortes de connaissances. En premier lieu, la connaissance analytique, qui est a priori, c'est-à-dire antérieure à l'expérience. Ses propositions,...
||La méthode de Kant est la « critique » c'est-à-dire l'analyse réflexive. Elle consiste à remonter de la connaissance aux conditions qui la rendent éventuellement légitime. Kant ne doute à aucun moment de la vérité de la physique de Newton pas plus qu'il ne doute de la valeur des règles morales que sa mère...
||C'est seulement dans le domaine de la morale que la raison va pouvoir, à bon droit, se manifester dans toute sa puissance. La raison théorique avait besoin de l'expérience pour ne pas se perdre dans le vide de la métaphysique. La raison pratique, c'est-à-dire éthique, doit au contraire s'affranchir, pour être elle-même, de tout...
Texte : « Mais quelle peut être enfin cette loi dont la représentation doit déterminer la volonté par elle seule et indépendamment de la considération de l'effet attendu, pour que la volonté puisse être appelée bonne absolument et sans restriction ? Puisque j'ai écarté de la volonté toutes les impulsions qu'elle pourrait trouver dans l'espérance de ce que...
<p>Fiche de lecture sur Kant,</p> <p><span style="text-decoration: underline;">Fondements de la métaphysique des Mœurs</span>, 1785</p> <p> </p> <p> </p> <p><span style="text-decoration: underline;">Préface :</span></p> <p><span style="text-decoration: underline;"> </span></p> <p> Kant présente dans la préface l’ancienne division de la philosophie en trois sciences (physique, éthique et logique). Toute connaissance rationnelle est en effet soit formelle (la logique), soit matérielle (la physique ou l’éthique). La logique n’a pas de partie empirique, contrairement...
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