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Le créateur est-il un démiurge ou un intermédiaire ? I. La création artistique vise à produire un effet sciemment voulu et contrôlé : l'artiste maîtrise sa création comme un démiurge. On peut penser par exemple au narrateur omniscient du roman réaliste. Le procès platonicien de l'art repose sur l'idée que l'artiste nous trompe alors qu'il pourrait ne pas le...
Qui parle en nous, est-ce notre moi ou la société qui véhicule ses valeurs et sa vision du monde ? Et si ce n’était pas nous... mais les autres, ne serions-nous pas défaits de notre pensée, voire de notre agir ? D’où la question suivante sait-on toujours ce que l’on dit ? Le « toujours » indique ici...
BIEN : Au sens éthique, ce qui est conforme à l'idéal de la moralité, qui doit être recherché pour lui-même indépendamment de son utilité. Il mérite l'approbation d'une conscience droite. Sa possession seule peut procurer le bonheur (ou souverain Bien). ...
Le dérèglement qu'elle produit fait obstacle à toute réflexion. 1.3 L'action habituelle. « L'habitude est une certaine aisance à agir et une perfection subjective du libre-arbitre. Mais toute aisance de ce genre n'est pas une libre habitude ; car, lorsqu'elle devient accoutumance, c'est-à-dire quand l'action uniformément répétée de manière fréquente devient une nécessité, l'habitude ne procède plus alors de la liberté et il...
« Celui qu'on aura guidé jusqu'ici sur le chemin de l'amour, après avoir contemplé les belles choses dans une gradation régulière, arrivant au terme suprême, verra soudain une beauté d'une nature merveilleuse, beauté éternelle, qui ne connaît ni la naissance ni la mort, qui ne souffre ni accroissement ni diminution, beauté qui n'est point belle par un côté,...
« Celui qu'on aura guidé jusqu'ici sur le chemin de l'amour, après avoir contemplé les belles choses dans une gradation régulière, arrivant au terme suprême, verra soudain une beauté d'une nature merveilleuse, beauté éternelle, qui ne connaît ni la naissance ni la mort, qui ne souffre ni accroissement ni diminution, beauté qui n'est point belle par un côté,...
I. La création artistique vise à produire un effet sciemment voulu et contrôlé : l'artiste maîtrise sa création comme un démiurge. On peut penser par exemple au narrateur omniscient du roman réaliste. Le procès platonicien de l'art repose sur l'idée que l'artiste nous trompe alors qu'il pourrait ne pas le faire.Mais : le modèle selon lequel la création...
Ce genre d'explication peurt manquer son but. 4- Si le lien entre les mots et les choses est arbitraire, sait-on toujours ce que l'on dit ? Selon Emile Benveniste, dans Problèmes de linguistique générale (1966) La pluralité des langues indique le caractère arbitraire de toute désignation: rien n'oblige à désigner un cheval...
[Remarques. On reprendra ici les éléments de réflexion fournis pour les sujets rattachés à la rubrique langage, en centrant la réflexion sur les méprises du langage courant et leurs implications négatives au niveau d'une démarche visant la connaissance objective. Il s'agit donc de ressaisir le fondement de ce que Bachelard appelait l'obstacle verbal, en s'inspirant par exemple du...
|| Matière. — Commentez ces réflexions de Lamartine : « Le sublime lasse, le beau trompe, le pathétique seul est infaillible dans l'art. Celui qui sait attendrir sait tout. Il y a plus de génie dans une larme que dans tous les musées et les bibliothèques de l'univers. »||...
Le désir doit donc s?appuyer sur un savoir sur l?objet, un savoir qui permette à l?individu de savoir qu?il est bon pour lui. De plus, Platon dans le banquet, définit le désir comme manque, or je ne peux manquer de quelque chose si je ne le connais pas au préalable. Enfin, c?est parce qu?un objet est désiré qu?il rentre dans...
Mais, pourtant, dans les faits, ce que nous avons vu tiens toujours. Que devons-nous en penser ? 3. Enfin, que penser du devoir en faits et en droits ? · En droit, nous avons vu avec Kant que le devoir était connu en tout lieu et tout instant .La...
En effet, la prêtresse qui enseigne l'amour à Socrate lui rappelle que « la génération est pour un mortel quelque chose d'immortel et d'éternel ». Le désir amoureux est désir d'immortalité à travers l'enfantement au contact du beau. Si le désir amoureux est souffrance, il l'est à deux titres: comme naissant d'un manque douloureux; et parce qu'il est aussi ce...
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