PEUT-ON VOULOIR L'IMPOSSIBLE ?

Comme le déclare Epictète : « Ce n'est pas en satisfaisant nos désirs que l'on se fait libre, mais en détruisant les désirs. »On voit ici naître l'opposition entre le sujet et la fortune, ses désirs et le monde. En fait, il faut d'abord savoir faire la différence entre ce qui dépend de nous et ce qui n'en...

Vouloir est-ce vouloir ce que l'on ne veut pas

Qu'est-ce que vouloir ?

Peut on ne pas vouloir chercher la vérité ?

« L'homme est la mesure de toute choses » formule qu'Anatole France interprétait ainsi : « L'homme ne connaîtra de l'univers que ce qui s'humanisera pour entrer en lui, il ne connaîtra jamais que l'humanité des choses. » Toute affirmation sur l'univers est relative à celui qui affirme. Socrate résume la thèse de Protagoras : « N'arrive-t-il pas...

Peut on ne pas vouloir etre soi-même ?

||  Le terme soi-même est le plus important car c’est lui qui nous indique la notion principale interroger, à savoir l’identité. Le même n’exprime pas autre chose que l’identité, soi-même c’est l’identité plus la conscience : la conscience réflexive. Il faut faire attention au fait que l’énoncé ne dit pas « peut-on ne pas vouloir être ...

Peut-on vouloir ?

« Vouloir vraiment c'est vouloir ce qu'on ne veut pas. » (RENouviER.). Commentez cette citation.

Vouloir Le Mal

Exemple Introduction 1.   C'est une question embarrassante qu'on nous pose là. Embarrassante parce qu'elle exige la révolte, la négation, la possibilité de sauver l'homme de cette malignité fondamentale qui lui ferait vouloir le mal pour le mal. Le mal comme but de l'action, c'est de l'ordre du non-pensable si l'homme est bien cet être qui n'accomplit son essence...

Se vouloir libre, c'est aussi vouloir les autres libres ?

Se vouloir libre, est-ce aussi vouloir les autres libres ?

Vouloir - disaient les Stoïciens - c'est vouloir ce qui est raisonnable. Commentez cette maxime ?

Désirer est-ce vouloir ?

xxx ?...

Vouloir avoir raison est-ce vouloir représenter la vérité ?

Vouloir le bien d'autrui n'est-ce qu'une manière de vouloir le mien propre ?

 Cependant, le bienveillant attend d’autrui qu’il lui soit reconnaissant pour ce qu’il fait. Mais autrui ne montre aucune gratitude envers lui. Il n’aime pas la personne qui a été bienveillante pour lui, même si elle lui a voulu son bien. Cette action de la personne bienveillante peut faire penser qu’elle a agi de...

G. W. Leibniz: Vouloir vouloir et pouvoir vouloir.

Philalèthe : En faisant l'homme libre de cette sorte, je veux dire, en faisant que l'action de vouloir dépende de sa volonté, il faut qu'il y ait une autre volonté ou faculté de vouloir antérieure pour déterminer les actes de cette volonté et une autre pour déterminer celle-là, et ainsi à l'infini; car où que l'on t'arrête, les...