Un homme peut-il être absolument mauvais ?

||        « Nul n’est méchant volontairement » dit Socrate dans Hippias majeur. En effet, celui qui agit mal non seulement ignore la valeur de ses actes, mais est aussi malheureux parce que tout homme veut naturellement le bien.             Poser la question de savoir si on eut vouloir le mal, revient à se demander  s’il est...

Faut-il absolument être moderne ?

||               Qu’est-ce que la modernité ? Qu’est-ce que le « classicisme » appliqué à la science politique ainsi qu’à la philosophie politique mais pas seulement car, comme tout système de pensée, la modernité politique découle d’une conception ontologique de l’homme, c'est-à-dire une définition de l’essence de l’homme.             Sans que nous sachions véritablement...

Y a-t-il des choix absolument définitifs ?

Le premier se précipite sur un pouvoir tyrannique abominable... sa vie ne sera qu'une suite d'horreurs.► 3. L'idée impliquée par ce mythe est celle de notre destinée personnelle. Chacun sent que son existence, même à travers les changements les plus importants, voulus ou subis, a une unité : «mon» enfance, «ma» jeunesse, «mon» apprentissage, «mes» diplômes, «mes»...

La vertu, pour être morale, doit-elle être absolument désintéressée ?

La maxime est subjective si elle est et reste individuelle. Elle deviendrait objective, nécessaire (semblable à une loi de la nature) si tous les êtres raisonnables y subordonnaient toujours entièrement leur faculté de désirer. Devenue objective, universelle, la maxime est la loi morale. Le principe suprême de jugement en matière de moralité réside donc dans la conformité des...

Une chose peut -elle être absolument incompréhensible ?

Certes si j'ai jugé depuis qu'on pouvait douter de ces choses, ce n'a point été pour autre raison que parce qu'il me venait en l'esprit que peut-être quelque Dieu avait pu me donner une telle nature que je me trompasse même touchant les choses qui me semblent les plus manifestes. Or toutes les fois que cette opinion ci-devant...

La vertu, pour être morale, doit-elle être absolument désintéressée ?

C'est pourquoi il n'y a au fond qu'un seul impératif catégorique d'où tous les impératifs du devoir peuvent être dérivés et que Kant énonce ainsi : « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ». De cette formule, Kant en déduit ...

Y a-t-il lieu d'opposer absolument la matière à l'esprit ?

Telles sont les réponses spiritualistes traditionnelles; Bergson en a mis, lui aussi, quelques-unes en lumière, spécialement dans Matière et mémoire. D. Pour être objectif, il semble donc nécessaire de conclure que la matière et l'esprit sont bien deux réalités irréductibles l'une à l'autre. Et si les propriétés de la matière nous montrent en» elle un double principe (l'un d'étendue et...

Pourquoi n'est-il pas permis d'attenter à sa vie ? Comment a-t-on essayé d'excuser le suicide ?

Il témoigne en réalité beaucoup de lâcheté, car il montre que nous n'osons pas affronter la vie avec ses charges et ses devoirs. ? Montrer d'ailleurs que tout acte de courage n'est pas un acte de vertu (exemples). 2° Quand on est déshonoré pourquoi vivre ? R. ? Pour expier sa faute si le déshonneur est mérité, pour prouver son...

Faut-il absolument chercher à vivre selon ses désirs ?

Faut-il absolument chercher à vivre selon ses désirs ?|| Le désir est ce mouvement qui me porte vers un objet que j’imagine source de satisfaction. Désir de fortune, de santé, etc., le cycle du désir semble éternellement recommencé et représente mon expérience quotidienne. Le désir est donc un manque comme le montre le mythe du...

Un homme peut-il être absolument insignifiant ?

Une chose peut -elle être absolument incompréhensible ?

Puis-je accéder à une vérité absolument incontestable ?

Les connaissances déductives. La logique et les mathématiques ne sont pas en rapport avec des objets extérieurs à elles mêmes, ce sont des « sciences pures ». Un axiome mathématique n'est pas contestable, tout le monde peut apprécier sa valeur. Dans ce sens, les sciences pures nous offrent une forme de vérité incontestable.   II: De la contestation épistémologique à la contestation...

De quoi puis-je être absolument certain ?

En effet, certaine vérité pourraient, au moins dans la connaissance, recevoir un fondement inébranlable. En effet, l'homme peut avoir accès à certains objets qui sont nécessaires et qui dès lors impliquent une certitude absolue.             Mais reste alors à interroger les raisons de cette certitude et le statut de la nécessité qui y conduit : or, on pourra voir...

Puis-je être absolument certain ?

            Mais cependant, affirmer qu'on ne peut être sûr de rien, c'est admettre implicitement qu'au moins cette proposition est absolument certaine (la certitude de l'incertain). Dès lors, deux perspective doivent être interrogées : celle dans laquelle il faudrait se limiter à cette seule certitude, et celle dans laquelle au contraire, il y aurait par là contradiction à affirmer...

Y a-t-il des pensées absolument irrationnelles ?

Peut-on être libre sans l'être absolument ?

||   D’une façon générale est libre, le sujet qui dans une situation donnée, peut agir ou agit conformément à son jugement sur ce qu’il est bon de faire. Être absolument libre, c'est n'être guidé par rien, ni par le bien, ni par le mal, n'être déterminé par la situation dans laquelle on fait usage de son libre...

Qu'est-ce qui peut nous satisfaire absolument ? ?

"Qu'on adhère ou non à la religion, on arrivera toujours à se l'assimiler intellectuellement, quitte à se représenter comme mystérieux ses mystères. Au contraire, le mysticisme ne dit rien, absolument rien, à celui qui n'a pas éprouvé quelque chose." Bergson, Les Deux sources de la morale et de la religion, 1932. Commentez cette citation. ?

Peut-on penser un droit universel et juste absolument ?

François Mauriac nous livre cette réflexion, à propos du roman : « Nous devons donner raison à ceux qui prétendent que le roman est le premier des arts. Il l'est, en effet, par son objet qui est l'homme. Mais nous ne pouvons donner tort à ceux qui en parlent avec dédain, puisque, dans presque tous les cas, il détruit son objet en falsifiant la vie. » Si tout roman comporte en effet une part de vérité et une part d'imagination, quel est l'aspect qui vous touche le plus ? Peut-on condamner absolument le second ?

« Le pouvoir corrompt ; le pouvoir absolu corrompt absolument. » Machiavel, Le Prince. Commentez cette citation ?