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Mais la certitude intuitive, c'est-à-dire l'évidence, ne peut jamais résulter de concepts a priori (dans la connaissance discursive), quelque apodictiquement certain que puisse être, d'ailleurs, le jugement. Il n'y a donc que la mathématique qui contienne des démonstrations, parce qu'elle ne dérive pas sa connaissance de concepts, mais de la construction de concepts, c'est-à-dire de l'intuition qui peut...
Mais, se pose alors la question de savoir si c'est une vie que l'homme est prêt à vivre ? En effet, c'est une vie sans artifices, ni confort, une vie ascétique contraire à celle de l'homme, une vie telle que celle des stoïciens qui disaient « abstiens-toi de gémir et supporte avec fermeté les...
b) La loi n'est pas immuable, elle doit donc pouvoir être contestée... ... mais uniquement en parole. Texte : Spinoza, Traité théologico-politique, livre 20, traduction Charles Appuhn. « Par exemple, en cas qu'un homme montre qu'une loi contredit la Raison, et qu'il exprime l'avis qu'elle doit être abrogée, si, en même temps, il soumet son opinion au jugement du souverain (à qui seul...
C'est dans l'Antiquité qu'est née la philosophie. À cette époque, les philosophes se sont principalement attachés à définir les rapports de l'homme avec lui-même, avec l'Univers et avec le divin. Les présocratiques : seuls quelques fragments de leurs oeuvres ont été conservés. Les plus célèbres sont Héraclite, Parménide, Empédocle, Pythagore, Thalès de Milet, Zénon d'Élée. Hegel considérait Héraclite...
Au lieu de ce grand nombre de préceptes dont la logique est composée, je crus que j'aurais assez des quatre suivants, pourvu que je prisse une ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule fois à les observer. Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle,...
Considérant quelles sont mes erreurs. je trouve qu'elles dépendent du concours de deux causes, à savoir, de la puissance de connaître qui est en moi, et de ma puissance d'élire, ou bien de mon libre arbitre; c'est-à-dire de mon entendement, et ensemble de ma volonté. Car par l'entendement seul je n'assure ni ne nie aucune chose, mais je...
Les exigences de la vie en une société organisée n'interdisent à personne de penser, de juger et, par suite, de s'exprimer spontanément. A condition que chacun se contente d'exprimer ou d'enseigner sa pensée en ne faisant appel qu'aux ressources du raisonnement et s'abstienne de chercher appui sur la ruse, la colère, la haine ; enfin, à condition qu'il...
Des fondements de l'État tels que nous les avons expliqués ci-dessus, il résulte avec la dernière évidence que sa fin dernière n'est pas la domination; ce n'est pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre que l'État est institué; au contraire c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant...
Les scolastiques, ici, désignent, non pas les disciples de saint Thomas, mais les philosophes partisans d'Aristote. Descartes leur oppose sa Méthode, toute nouvelle. Dans le texte qui suit, extrait du Discours de la Méthode, 6* partie, on étudiera : 1. le mouvement logique qui fait le fond du passage ; 2. le...
« La force, dit Goethe, consiste surtout à se mettre toujours au-dessus des événements humains, à les considérer de haut, sans jamais s'y mêlêr. » Epic-tète et Marc-Aurèle n'auraient pas mieux expliqué la célèbre maximç stoïcienne : Abstiens-toi de ce qui pourrait troubler le calme de ta vie (1). Si Goethe s'était borné à rappeler cette vérité que celui-là...
La fin de l'État n'est pas de faire passer les hommes de la condition d'êtres raisonnables à celle de bêtes brutes ou d'automates, mais au contraire il est institué pour que leur âme et leur corps s'acquittent en sûreté de toutes leurs fonctions, pour qu'eux-mêmes usent d'une Raison libre, pour qu'ils ne luttent point de haine, de colère ou de ruse, pour...
Esclave au renom fabuleux. Enseignement oral limité à une formule célèbre : «Abstiens-toi et supporte». Ses disciples recueillent ses entretiens sous la forme d'un manuel. Il faut se soumettre à l'ordre du monde et croire en la providence.|||| "Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais les opinions qu'ils en ont (...). Lors donc que...
|| ÉPICTÈTE : 50-125 Philosophe stoïcien grec. Issu d'une famille d'esclave, il fut lui-même amené comme esclave à Rome et acheté par un certain Epaphrodite, puis affranchi. Quand Domitien chassa de Rome les philosophes, il se réfugia à Nicopolis, en Épire, où l'on croit qu'il mourut. Épictète s'attacha surtout à développer la formule de Cléanthe : «...
Né à Hiéropolis (Phrygie) au Ier siècle de notre ère, mort à Nicopolis (Epire). Il fut l'esclave d'Epaphrodite, lui-même affranchi de Néron el, suivit, à Rome, les leçons de Musonius Rufus. Affranchi à la mort de son maître, il put se consacrer à la philosophie. Lorsque Domitien bannit de Rome tous les philosophes, Épictète se retira à Nicopolis, où...
||a) Pour les stoïciens, le bonheur n'est pas une somme de sensations, mais plutôt une attitude de la volonté. L'homme est heureux quand ce qu'il veut existe. Je suis heureux quand je ne désire pas que les choses soient autres que ce qu'elles sont. b) A partir de telles prémisses on pourrait justifier une...
Indicatif présent je m' abstiens tu t' abstiens il s' abstient nous nous abstenons vous vous abstenez ils s' abstiennent Indicatif imparfait je m' abstenais tu t' abstenais il s' abstenait nous nous abstenions vous vous absteniez ils s' abstenaient Indicatif passé simple je m' abstins tu t' abstins il s' abstint nous nous abstînmes vous vous abstîntes ils s' abstinrent Indicatif futur simple je m' abstiendrai tu t' abstiendras il s' abstiendra nous nous abstiendrons vous vous abstiendrez ils s' abstiendront Indicatif passé composé je...
MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L’AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSE A L’AUTRE PARTIE, REPONSE AUX CHOSES QUI PEUVENT ARRETER LES THEOLOGIENS. 2 et 4, qu’il se fait une conversion de toute la substance du pain en la substance du Corps de Notre Seigneur Jésus-Christ, demeurant seulement l’espèce du pain. Correspondance, année 1642, Au R. P. MERSENNE,...
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