Peut-on accéder à la réalité sans passer par l'abstraction ?

... Pour un empiriste, un aveugle de naissance ne saurait avoir aucune idée des couleurs. Les autres idées viennent non de l'expérience externe, mais de l'expérience interne ; cad des observations que nous faisons sur « les opérations intérieures de notre âme ». Telles sont les idées de « joie », de « ...

Peut-on accéder à la réalité sans passer par l'abstraction ?

Définition des termes du sujet: Réalité / Réel : Réalité: * Caractère de ce qui a une existence concrète, par opposition aux apparences, aux illusions ou aux fictions de notre imagination.* Ensemble des choses et des faits réels. Réel: * Comme adjectif : qui existe effectivement, et pas seulement à titre d'idée, de représentation ou de mot (exemple...

Le politique est-il en droit de faire abstraction de la morale ?

Le politique est-il en droit de faire abstraction de la morale ?|| Bien définir les termes du sujet :   - « Le politique » : Le mot « politique » est utilisé au masculin, et non pas au féminin. Si la politique désigne la discussion toujours recommencée sur les choses communes à tous – et l’action qui en découle,...

Peut-on accéder a la réalité sans passer par l'abstraction ?

Pour Descartes aussi la raison est innée et irréformable. Il voit en elle « la marque de Dieu sur son ouvrage ». Les principes sont de « vraies et immuables natures » ou « idées innées » et ont été comme gravés dans l'esprit de tout homme par le créateur .Pour saisir le réel,l'esprit l'ordonne L'idéalisme transcendantal de Kant...

L'abstraction nous éloigne-t-elle de la réalité ?

|| ANALYSE DE L'ÉNONCÉ    Devant la difficulté du sujet (nous y reviendrons) la tentation peut être grande d'en traiter (plus ou moins consciemment) un autre plus classique : «Dangers et avantages de l'abstraction» ou «Abstrait et concret» par exemple. Il va sans dire qu'il faut absolument renoncer à cette sollicitation même si l'on pense ...

Le droit peut-il faire abstraction de la morale ?

|| Analyse du sujet   ® « Dans un bois aussi courbe que celui dont est fait l’homme, on ne peut rien tailler tout à fait droit » : cette formule de Kant (Idée d’une histoire au point de vue cosmopolitique) dit bien ce qu’est le droit en son premier sen, à savoir l’effort pour redresser l’homme dans le...

Faut-il refuser l'abstraction au nom du vécu ?

L'étonnement consiste en l'arrêt admiratif devant une chose que l'on ne comprend pas. Le mot n'est pas à comprendre au sens moderne cad la stupéfaction devant quelque chose d'inhabituel.Le sens commun, la plupart des hommes ne s'étonnent que devant un phénomène extraordinaire, qui échappe à la routine, et dont il est clair qu'on ne le comprend pas, qu'on...

Peut-on représenter l'abstraction ?

            La pensée a donc une certaine souplesse qui lui permet de varier les moyens de la représentation (les symboles scientifiques, les codes, la poésie, l'art abstrait - qui est surtout une façon d'exclure la figuration mais qui est peut-être un usage inapproprié du terme d'abstrait -, un  concept philosophique...), pour autant cette faculté ne doit pas nous...

« Le meilleur historien, écrit Fustel de Coulanges, est celui qui fait abstraction de soi-même. » Expliquer ?

De l'intuition à l'abstraction

Le problème de l'abstraction

La sensation n'est-elle qu'une abstraction ?

Sensation et représentation. La seconde idée contenue dans la citation de Lagneau nous paraît beaucoup plus défendable, encore qu'elle demande à être précisée. La sensation n'est bien « qu'une abstraction » non seulement parce qu'étant toujours liée au corps, même si nous n'en avons pas conscience, elle n'est pas l'état de pure subjectivité qu'avaient supposé les philosophes classiques, mais...

L'abstraction est-elle le signe d'une pensée morte ?

L'abstraction augmente-t-elle notre pouvoir sur les choses ?

Penser l’instant, est-ce penser une abstraction de la temporalité ?

L’abstraction a-t-elle une réalité ?

A première vue, les mots désignent les choses, indiquent les choses. Ils renvoient aux choses, ils sont en relation avec les choses réelles, comme des étiquettes collées sur elles.  Rq : Il faut remarquer que la question ne concerne que les noms communs, c'est-à-dire donc ni les noms propres qui désignent des êtres singuliers en tant que tels,...

La philosophie doit-elle faire abstraction de la subjectivité ?

L'individu est-il une abstraction ?

Avantages et dangers de l'abstraction

- II n'est pas certain cependant que nos concepts abstraits soient toujours formés, comme l'a prétendu BERGSON, à « l'image des solides », et la pensée scientifique nous montre comment on peut conjurer ce danger, non pas à l'aide d'illusoires « concepts fluides », mais en renouvelant nos concepts. Les vrais concepts sont « toujours ouverts » (H....

L'homme n'est-il qu'une abstraction ?

— L'homme n'est-il qu'une abstraction ? Les problèmes épisté-mologiques qui viennent d'être évoqués conduisent à une question méthodologique de fond dont les implications philosophiques sont décisives : comment aborder la diversité effective des hommes, saisis dans leur existence réelle ? Y a-t-il vraiment une psychologie, une histoire, une ethnologie ? Si oui, à quel niveau de généralité pourra-t-on...

Abstraction et généralisation / Abstraire et généraliser ?

L'ABSTRACTION est l'opération par laquelle on passe du concret au concept en isolant par la pensée ce qui, dans la réalité, n'est pas donné séparément. Le concept de maison conserve des traits qui pourront s'appliquer à toutes les maisons possibles (fondations, façade, fenêtres, toit, etc.), mais qui laissent en dehors d'eux beaucoup de particularités concrètes comme : la nature...

Croire est-ce une abstraction à la réalité ?

Que pensez-vous de la conception de l'histoire exprimée par un historien contemporain ? (L'homme isolé, cette abstraction. L'homme en groupe, cette réalité. Il ne conserve pas le passé dans sa mémoire, comme les glaces du Nord conservent frigorifiés les mammouths millénaires. Il part du présent — et c'est à travers lui, toujours, qu'il connaît, qu'il interprète le passé.) ?

On affirme parfois qu'il est dangereux de raisonner sur des abstractions ? Pourtant les notions scientifiques ne sont-elles pas abstraites ?

Expliquez cette affirmation de Jules Lagneau : « La sensation n'est réellement qu'une abstraction, le pur sentir ne se présente jamais ». ?