Peut-on avoir peur de soi-même?

La peur se définit à l'inverse de l'angoisse par le fait qu'une peur est toujours peur de quelque chose, qu'elle porte sur un objet qui se présente à elle. Il s'agit ici de savoir s'il est possible que cet objet soit nous-mêmes. Dans un premier temps, cela nous étonne. L'objet se définit en effet traditionnellement par ce qui...

La convoitise et l'envie aliènent-elles ma volonté ?

La définition qui vient d'être donnée de la liberté est négative, et par conséquent, pour en saisir l'essence, inféconde ; mais il en découle un concept positif de la liberté, qui est d'autant plus riche et plus fécond. Comme le concept d'une causalité implique en lui celui des lois, d'après lesquelles quelque chose que nous nommons effet doit...

L'athéisme peut-il donner lieu à un comportement religieux ?

Pour lui, le déiste admet l'existence d'un « être primitif » qui est « toute réalité », mais il renonce à le définir davantage ; au contraire, le théiste tient qu'on peut déterminer davantage « cet objet de pensée » et affirmer qu'il est « le principe premier de toutes choses ». À quelque degré, l'usage philosophique a retenu cette distinction : le déisme équivaut à une croyance...

Faut-il renoncer a faire du travail une valeur ?

Le libellé part de l'idée du renoncement : pourquoi ? Parce que cela présuppose que le travail fut auparavant une valeur etc. de quoi ? de dignité ? de nécessité ? de survie ? de progrès ? Etc. Or renoncer signifie que quelque chose dans la réalité pourrait faire croire que le travail est devenu inutile : en...

L'homme est-il plus libre en obéissant aux lois de la cité qu'en obéissant a lui seul ?

La liberté, c'est ainsi la détermination de la volonté par la forme de la loi morale, celle de l'impératif catégorique. Être libre, chez Kant, c'est obéir à la loi donnée par la forme pure de la raison pure (en tant que non dérivée de l'expérience) pratique (en tant qu'elle sert ici à un usage moral, et non théorique),...

Peut-on distinguer les vrais des faux besoins ?

II, 369 d. Les faux besoins aliènent l'homme bien plus qu'ils ne le libèrent L'homme a-t-il véritablement besoin d'ordinateur, de téléphone portable, etc. ? Le blé le nourrit, mais aucun diamant au monde n'a pu remplir le ventre d'un affamé. Quand je connais un désir naturel, il cesse d'être dès qu'il est satisfait. Une fois que j'ai mangé, je...

Aliéner (Aliénation)

1 Aliéner une chose : transférer à autrui ce dont on était possesseur, par EX. une propriété, un droit; fig. renoncer à conserver ce qui appartenait comme un bien, un droit naturels, essentiels, lui devenir comme étranger : l'aliénation de l'indépendance de qqun, du patriotisme, c'est' leur' perte, leur disparition considérées comme un mal. 2 Aliéner l'esprit...

Le chef est l'image du père, le peuple est l'image des enfants, et tous étant nés égaux et libres n'aliènent leur liberté que pour leur utilité. Rousseau, Jean-Jacques. Commentez cette citation.

Les nouvelles technologies nous aliènent-elles ?

À des fins désintéressées : il s'agit là d'un usage que l'on croirait primordial, de l'écriture : livres, poésie, théâtre, lettres d'amour, etc. Tout ce par quoi l'écriture a su se montrer indispensable. Ses fins, ses intentions sont ici désintéressées (en principe), donc généreuses : celui qui écrit ne rêve pas de conquérir l'autre, d'exercer un pouvoir (en...

Les relations nous enrichissent-elles ou nous aliénent-elles ?

L'ascétisme est-il un renoncement de la vie ?

Nietzsche a caractérisé son époque avec la mort de Dieu. Il y a moins une volonté irréfléchie de subversion qu?un sérieux existentiel de la part de Nietzsche dans cette déclaration. Il ne s?agit pas là d?un banal athéisme. S?échapper de la judéo-christianisme institué, c?est nier les valeurs communes qui aliènent l?individu. Selon, Nietzsche, la prise de conscience de...

L'homme a-t-il plus besoin du travail que d'un salaire ?

|| — Nul ne conçoit une vie oisive de nos jours : les rentiers se font rares ; les féministes à outrance voient dans le travail féminin une libération. En cela la proposition de Lanza del Vasto : « L'homme a besoin du travail plus encore que du salaire » se vérifie. — Mais l'on constate que...

LE CONTRAT SOCIAL ou PRINCIPES DU DROIT POLITIQUE DE ROUSSEAU (ANALYSE DU LIVRE PREMIER).

|| J.-J. Rousseau se propose de rechercher la légitimité du fondement sur lequel reposent les lois politiques. Après avoir brièvement fait connaître ce but de son ouvrage, il entre aussitôt en matière. Il veut, dans le premier livre, établir que l'ordre social ne vient point de la nature, et étudier la convention qui l'a constitué...

Expliquez et discutez cette réflexion de Lanza del Vasto extrait de Le pèlerinage aux sources (1943) « Ceux qui veulent le bien des travailleurs devraient se soucier moins de leur obtenir un bon salaire, de bons congés, de bonnes retraites, qu'un bon travail qui est le premier de tous les biens. » ?

|| —        Nul ne conçoit une vie oisive de nos jours : les rentiers se font rares ; les féministes à outrance voient dans le travail féminin une libération. En cela la proposition de Lanza del Vasto : « L'homme a besoin du travail plus encore que du salaire » se vérifie. —                Mais l'on constate...

Ivan Illich

Né à Vienne, il émigre aux États-Unis, où il est d’abord pilote puis chercheur en cristallographie. Il devient docteur en histoire, philosophie et théologie. Prêtre catholique, il s’occupe à New York des immigrés porto-ricains puis fonde un centre éducatif, le CIDOC, au Mexique. Condamné par le pape en 1969, il abandonne la prêtrise et se consacre à la...