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. »2° Un bréviaire, un catéchisme répondant à toutes les questions humainement possibles par oui ou par non, avec explication et mode d'emploi. Les solutions ne doivent pas être offertes en vrac, mais hiérarchisées. Elles doivent s'exclure : une seule doit s'imposer : la bonne.3° Une vérité, la vérité, comme 2 + 2 = 4. La Philosophie devrait...
NÉCESSAIRE (lat. necessarius, inévitable) Gén. Qui ne peut pas ne pas...
Critique de la raison pure, Esthétique transcendantale, § 4-7). En effet, selon Kant : 1) « Le temps n'est pas un concept empirique qui dérive d'une expérience quelconque. » Nous ne pourrions en effet percevoir les rapports temporels de simultanéité ou de succession si nous n'avions pas une représentation a priori du temps. Cette représentation ne peut donc être tirée...
ABSOLU: «Je me servirai du mot absolu dans un sens plus étendu; je l'opposerai à ce qui n'a de valeur que relativement et sous un rapport particulier, car le relatif est restreint à des conditions, tandis que l'absolu est valable sans restriction». (Critique, éd. T. et P., p. 270-271) APERCEPTION: a- aperception empirique: le...
MODALITÉ. n.f. En logique, caractère de la relation qui existe dans une proposition entre le sujet et son attribut. a) Pose un fait, c'est une simple assertion (La terre est ronde). b) Pose une possibilité (Il est possible que la terre soit un fragment jadis sorti du soleil). c) Pose une nécessité (Il est nécessaire que la terre ait une masse)....
Pour Aristote, proposition nécessaire parce que démontrée. — Pour Kant, proposition impossible à contredire : « Tout cercle a un centre » est un jugement apodictique. Alors que le jugement problématique énonce la simple possibilité d'une affirmation ou d'une négation, et que le jugement assertorique admet, affirmation ou négation étant posée, que le contraire est possible. — Pour...
||Comme adjectif, dans le tableau des catégories kantiennes, une des trois modalités (s'opposant à assertorique et apodictique): désigne un concept qui ne renferme aucune contradiction, mais ne peut être instrument de connaissance objective, étant en dehors de l'expérience possible. Chez Gabriel Marcel, le problématique kantien devient le métaproblématique, le mystérieux.||...
||Démontrer, c'est fonder a priori, c'est-à-dire indépendamment de l'expérience. «L'expérience nous apprend bien ce qui est, mais non que ce qui est ne puisse être autrement», écrit Kant (1724-1804), dans sa Critique de la raison pure. On dit que la démonstration mathématique constitue une preuve apodictique, c'est-à-dire qu'elle est irréfutable et ne laisse rien en litige. ||...
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